敬吟
敬吟。明代。薛瑄。 人惟肖天地，亦具天地性。性無物不存，存性惟一敬。心敬體不偏，情敬發必中。頭敬形端直，鼻敬氣肅靜。目敬無邪視，耳敬無妄聽?？诰床煌?，身敬不妄動。手敬容必恭，足敬容必重。瞬息敬存身，早作敬致用。致用在天倫，天倫敬斯定。夫敬必先義，婦敬必從令。子敬孝必隆，父敬恩必盛。臣敬百職修，君敬萬邦靖。兄敬篤其愛，弟敬謹其行。朋友以敬交，然諾必重應。敬則倫理明，不敬百行病。仰惟古圣人，一敬更相命。堯欽帝之宗，舜恭明兩并。祗臺念禹德，日躋有湯圣。文王安敬止，武王勉敬勝。篤敬傳孔業，敬德著周政。敬惟群圣樞，大訓迭輝映。下逮河洛儒，紹統開迷徑。整肅嚴堤防，主一謹操柄。惺惺不昏昧，收斂無馀剩。用力在斯須，百體孰敢橫。圣途漸可登，圣言良可證。一敬茍不存，萬欲皆奔縱。身心墜卑污，綱常滅天正。禽獸將同歸，人類孰與共。噫嘻敬怠間，狂圣越天阱。法言述圣謨，匪曰小子佞。
人惟肖天地，亦具天地性。性無物不存，存性惟一敬。
心敬體不偏，情敬發必中。頭敬形端直，鼻敬氣肅靜。
目敬無邪視，耳敬無妄聽?？诰床煌?，身敬不妄動。
手敬容必恭，足敬容必重。瞬息敬存身，早作敬致用。
致用在天倫，天倫敬斯定。夫敬必先義，婦敬必從令。
子敬孝必隆，父敬恩必盛。臣敬百職修，君敬萬邦靖。
兄敬篤其愛，弟敬謹其行。朋友以敬交，然諾必重應。
敬則倫理明，不敬百行病。仰惟古圣人，一敬更相命。
堯欽帝之宗，舜恭明兩并。祗臺念禹德，日躋有湯圣。
文王安敬止，武王勉敬勝。篤敬傳孔業，敬德著周政。
敬惟群圣樞，大訓迭輝映。下逮河洛儒，紹統開迷徑。
整肅嚴堤防，主一謹操柄。惺惺不昏昧，收斂無馀剩。
用力在斯須，百體孰敢橫。圣途漸可登，圣言良可證。
一敬茍不存，萬欲皆奔縱。身心墜卑污，綱常滅天正。
禽獸將同歸，人類孰與共。噫嘻敬怠間，狂圣越天阱。
法言述圣謨，匪曰小子佞。
薛瑄簡介
唐代·薛瑄的簡介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
...〔 ? 薛瑄的詩(851篇) 〕