贈庵中老僧僧解相人術(shù)少嘗游歷江南晚歸庵中
贈庵中老僧僧解相人術(shù)少嘗游歷江南晚歸庵中。明代。唐順之。 早從祝發(fā)事棲巖，為禮名師每向南。業(yè)凈六根成慧眼，身無一物寄茅庵。廚邊引澗寧須汲，松下翻經(jīng)幾到龕。若使焚香能證道，前身應(yīng)說是香嚴(yán)。
[明代]：唐順之
早從祝發(fā)事棲巖，為禮名師每向南。
業(yè)凈六根成慧眼，身無一物寄茅庵。
廚邊引澗寧須汲，松下翻經(jīng)幾到龕。
若使焚香能證道，前身應(yīng)說是香嚴(yán)。
早從祝發(fā)事棲巖，為禮名師每向南。
業(yè)淨(jìng)六根成慧眼，身無一物寄茅庵。
廚邊引澗甯須汲，松下翻經(jīng)幾到龕。
若使焚香能證道，前身應(yīng)說是香嚴(yán)。
唐代·唐順之的簡介
唐順之（公元1507～1560）字應(yīng)德，一字義修，號荊川。漢族，武進(jìn)（今屬江蘇常州）人。明代儒學(xué)大師、軍事家、散文家，抗倭英雄。 正德二年十月初五出生在常州（武進(jìn)）城內(nèi)青果巷易書堂官宦之家。 嘉靖八年(1529)會試第一，官翰林編修，后調(diào)兵部主事。當(dāng)時倭寇屢犯沿海，唐順之以兵部郎中督師浙江，曾親率兵船于崇明破倭寇于海上。升右僉都御史，巡撫鳳陽，1560年四月丙申（初一）日（4月25日）至通州（今南通）去世。崇禎時追謚襄文。學(xué)者稱"荊川先生"。
...〔
? 唐順之的詩(371篇) 〕
清代：
金應(yīng)澍
字字披肝意倍親，開緘尚喜墨痕新。深規(guī)后輩謀偏遠(yuǎn)，勉紹先型志好伸。
千古功名猶易得，一家孝友最難真。渭陽忽憶平津館，宅相還欣有替人。
字字披肝意倍親，開緘尚喜墨痕新。深規(guī)後輩謀偏遠(yuǎn)，勉紹先型志好伸。
千古功名猶易得，一家孝友最難真。渭陽忽憶平津館，宅相還欣有替人。
明代：
薛瑄
連山忽斷禹門開，中有黃流萬里來。更欲登臨窮勝觀，卻愁咫尺會風(fēng)雷。
連山忽斷禹門開，中有黃流萬裡來。更欲登臨窮勝觀，卻愁咫尺會風(fēng)雷。
：
聶紺弩
冰道銀河似耶非？魂存瀑死夢依稀。
一痕界破千山雪，匹練能裁幾件衣。
冰道銀河似耶非？魂存瀑死夢依稀。
一痕界破千山雪，匹練能裁幾件衣。
宋代：
汪元量
夜來大醉別衡陽，今日長吟下楚湘。
翠藻青蘋魚市井，白蘋紅蓼雁家鄉(xiāng)。
夜來大醉別衡陽，今日長吟下楚湘。
翠藻青蘋魚市井，白蘋紅蓼雁家鄉(xiāng)。
宋代：
孔平仲
憶昔游五嶺，甘蔗彌野闊。一來瑯琊城，此味久所闕。
商人自東南，駕海連天筏。所致雖不多，愛養(yǎng)尚如活。
憶昔遊五嶺，甘蔗彌野闊。一來瑯琊城，此味久所闕。
商人自東南，駕海連天筏。所緻雖不多，愛養(yǎng)尚如活。
唐代：
龔詡
紅衣落盡翠盤傾，浣我清波一鑒明。說與兒童須摘盡，莫留馀葉引秋聲。
紅衣落盡翠盤傾，浣我清波一鑒明。說與兒童須摘盡，莫留馀葉引秋聲。