題枕
題枕。清代。鄭性。 南雷未歿嘗語我，人生須得三百年。百年讀畢今昔書，百年看遍名山川。百年手提尺寸柄，經綸揭地還掀天。此語創聞真快絕，非阿所好理當然。我壽幾何未可卜，縱符此數失在前。三十六年忽已逝，不逝安得逢良緣。無論萬卷不能破，一經尚未鉆其堅。無論五岳道阻長，四明密邇猶迍邅。修齊自反方愧怍，國與天下何遑焉。曩者親宦祖垂耄，我慚菽水悲臺泉。邇年親歸旋臥病，朝朝藥裹心倒懸。何況年決無三百，滿百之人便稱仙。此生休矣尚何為，自嘆空復時牽纏。忽然想因此語幻，第邀上帝鑒且憐。枕成赍我一快夢，南雷之語非徒然。
[清代]：鄭性
南雷未歿嘗語我，人生須得三百年。百年讀畢今昔書，百年看遍名山川。
百年手提尺寸柄，經綸揭地還掀天。此語創聞真快絕，非阿所好理當然。
我壽幾何未可卜，縱符此數失在前。三十六年忽已逝，不逝安得逢良緣。
無論萬卷不能破，一經尚未鉆其堅。無論五岳道阻長，四明密邇猶迍邅。
修齊自反方愧怍，國與天下何遑焉。曩者親宦祖垂耄，我慚菽水悲臺泉。
邇年親歸旋臥病，朝朝藥裹心倒懸。何況年決無三百，滿百之人便稱仙。
此生休矣尚何為，自嘆空復時牽纏。忽然想因此語幻，第邀上帝鑒且憐。
枕成赍我一快夢，南雷之語非徒然。
南雷未歿嘗語我，人生須得三百年。百年讀畢今昔書，百年看遍名山川。
百年手提尺寸柄，經綸揭地還掀天。此語創聞真快絕，非阿所好理當然。
我壽幾何未可蔔，縱符此數失在前。三十六年忽已逝，不逝安得逢良緣。
無論萬卷不能破，一經尚未鑽其堅。無論五嶽道阻長，四明密邇猶迍邅。
修齊自反方愧怍，國與天下何遑焉。曩者親宦祖垂耄，我慚菽水悲臺泉。
邇年親歸旋臥病，朝朝藥裹心倒懸。何況年決無三百，滿百之人便稱仙。
此生休矣尚何為，自歎空複時牽纏。忽然想因此語幻，第邀上帝鑒且憐。
枕成赍我一快夢，南雷之語非徒然。
唐代·鄭性的簡介
（1665—1743）浙江慈溪人，字義門，號南溪，自署五岳游人。鄭梁子。師承黃宗羲，筑二老閣，祀其祖及宗羲。又因故城賈氏顛倒《明儒學案》次第，為正其誤而重刊之。又刊行《南雷文約》。所作詩能就目前景色沖口而出，無虛偽做作之弊。有《南溪偶存》。
...〔
? 鄭性的詩(1篇) 〕
南北朝：
江淹
宵月輝西極，女圭映東海。佳麗多異色，芬葩有奇采。
綺縞非無情，光陰命誰待。不與風雨變，長共山川在。
宵月輝西極，女圭映東海。佳麗多異色，芬葩有奇采。
綺縞非無情，光陰命誰待。不與風雨變，長共山川在。
唐代：
王質
我性愛風竹，歷耳如筦弦。兩日偶不聞，但見青摩煙。
半夜意展轉，時聞雁翩翩。未能叫云月，而我獨不眠。
我性愛風竹，曆耳如筦弦。兩日偶不聞，但見青摩煙。
半夜意展轉，時聞雁翩翩。未能叫雲月，而我獨不眠。
明代：
唐順之
祗為抽簪早，歸來已四春。本非食肉相，猶是飯牛身。
負郭無新業，灌園有舊鄰。磯邊獨釣客，隴上偶耕人。
祗為抽簪早，歸來已四春。本非食肉相，猶是飯牛身。
負郭無新業，灌園有舊鄰。磯邊獨釣客，隴上偶耕人。
元代：
曹伯啟
講明圣學遠方來，仁宅居安義路開。多少紅塵名利窟，歲時相遇只銜杯。
講明聖學遠方來，仁宅居安義路開。多少紅塵名利窟，歲時相遇隻銜杯。
清代：
鄭獻甫
亭皋一葉下，村落暮寒生。落日到鴉背，流云帶雁聲。
間招荷笠客，偶作傍山行。秋色散平楚，蕭蕭各自驚。
亭臯一葉下，村落暮寒生。落日到鴉背，流雲帶雁聲。
間招荷笠客，偶作傍山行。秋色散平楚，蕭蕭各自驚。
宋代：
周密
碧海沉沉海上山，山頭樓觀五云間。人間方士多無賴，故把釵鈿戲阿環。
碧海沉沉海上山，山頭樓觀五雲間。人間方士多無賴，故把釵鈿戲阿環。