滿江紅 授覺(jué)庵
滿江紅 授覺(jué)庵。元代。李道純。 道本自然，但有為、頭頭是錯(cuò)。若一味談空，如何摸索。無(wú)有雙忘終不了，兩邊兼用遭纏縛。都不如、默默守其中，神逸樂(lè)。過(guò)去事，須忘卻。未來(lái)事，休詳度。這見在工夫，更休泥著。六欲不生三毒滅，一陽(yáng)來(lái)復(fù)群陰剝。悟真空、抱本還元虛，為真覺(jué)。
[元代]：李道純
道本自然，但有為、頭頭是錯(cuò)。若一味談空，如何摸索。無(wú)有雙忘終不了，兩邊兼用遭纏縛。都不如、默默守其中，神逸樂(lè)。過(guò)去事，須忘卻。未來(lái)事，休詳度。這見在工夫，更休泥著。六欲不生三毒滅，一陽(yáng)來(lái)復(fù)群陰剝。悟真空、抱本還元虛，為真覺(jué)。
道本自然，但有為、頭頭是錯(cuò)。若一味談空，如何摸索。無(wú)有雙忘終不了，兩邊兼用遭纏縛。都不如、默默守其中，神逸樂(lè)。過(guò)去事，須忘卻。未來(lái)事，休詳度。這見在工夫，更休泥著。六欲不生三毒滅，一陽(yáng)來(lái)複群陰剝。悟真空、抱本還元虛，為真覺(jué)。
唐代·李道純的簡(jiǎn)介
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
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? 李道純的詩(shī)(190篇) 〕
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金天羽
淇流碧玉繞宮墻，素柰花開永斷腸。歸妹不來(lái)春易老，雙雙燕子送斜陽(yáng)。
淇流碧玉繞宮牆，素柰花開永斷腸。歸妹不來(lái)春易老，雙雙燕子送斜陽(yáng)。
明代：
朱應(yīng)辰
婆餅焦，小麥黃熟長(zhǎng)齊腰。刈麥作餅婆為喜，豈料南山日日雨。
雨多麥損不可食，雖欲婆嗔那復(fù)得。
婆餅焦，小麥黃熟長(zhǎng)齊腰。刈麥作餅婆為喜，豈料南山日日雨。
雨多麥損不可食，雖欲婆嗔那複得。
明代：
李舜臣
一從吹管動(dòng)，陽(yáng)氣物應(yīng)知。河柳滋將遍，江梅爛已施。
人才南就日，吾道北歸時(shí)。制作今皇志，宗儒在禮司。
一從吹管動(dòng)，陽(yáng)氣物應(yīng)知。河柳滋將遍，江梅爛已施。
人才南就日，吾道北歸時(shí)。制作今皇志，宗儒在禮司。
宋代：
劉克莊
仰鑽無(wú)篚實(shí)，平進(jìn)少梯媒。
一鶴竟歸去，萬(wàn)牛難挽回。
仰鑽無(wú)篚實(shí)，平進(jìn)少梯媒。
一鶴竟歸去，萬(wàn)牛難挽回。
宋代：
劉跂
隴上怕雨竟遇雨，空山路窮避無(wú)所。昆陽(yáng)之戰(zhàn)飛屋瓦，白登之圍矢交下。
從者散去馬可憐，故人借我非我馬。上坡歷塊已攲側(cè)，下坡流滑攢四腳。
隴上怕雨竟遇雨，空山路窮避無(wú)所。昆陽(yáng)之戰(zhàn)飛屋瓦，白登之圍矢交下。
從者散去馬可憐，故人借我非我馬。上坡曆塊已攲側(cè)，下坡流滑攢四腳。
宋代：
邵雍
堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫恨月時(shí)。見說(shuō)天長(zhǎng)在甚處，照教人老待奚為。
嬋娟?yáng)|面才如鑒，屈曲西邊卻似眉。由此遂多悲與喜，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。
堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫恨月時(shí)。見說(shuō)天長(zhǎng)在甚處，照教人老待奚為。
嬋娟?yáng)|面才如鑒，屈曲西邊卻似眉。由此遂多悲與喜，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。