歌行一首
歌行一首。唐代。法藏。 古人重義不重金，曲高和寡勿知音。今時(shí)志士還如此，語默動(dòng)用跡難尋。所嗟世上歧路者，終日崎嶇狂用心。平坦旃檀不肯收，要須登險(xiǎn)訪椿林。窮子舍父遠(yuǎn)逃逝，卻于本舍絕知音。貧女宅中無價(jià)寶，卻將秤賣他人金。心無相，用還深，無常境界不能侵。運(yùn)用能隨高與下，靈光且不是浮沉。無相無心能運(yùn)曜，應(yīng)聲應(yīng)色隨方照。雖在方而不在方，任運(yùn)高低總能妙。亦無頭，復(fù)無尾，靈光運(yùn)運(yùn)從何起？只今起者便是心，心用明時(shí)更何你。不居方，無處覓，運(yùn)用無蹤復(fù)無跡。識(shí)取如今明覓人，終朝莫慢別求的。勤心學(xué)，近叢林，莫將病眼認(rèn)花針。說教本窮無相理，廣讀元來不識(shí)心。了取心，識(shí)取境，了心識(shí)境禪河凈。但能了境便識(shí)心，萬法都如闥婆影。勸且學(xué)，莫為師，不用登高向下窺。平源不用金剛鉆，劍刃之中錯(cuò)下錐。向前來，莫人我，山僧有曲無人和。了空無相即法師，不用綾羅將作幡。可中了，大希奇，大人幽邃不思議。自家壞卻真寶藏，終日從人乞布衣。取境界，妄情生，只如水面一波成。但能當(dāng)境無情計(jì)，還同水面本地平。應(yīng)大軀，應(yīng)小軀，運(yùn)用只隨如意珠。被毛戴角形雖異，能應(yīng)之心體不殊。應(yīng)眼時(shí)，若千日，萬像不能逃影質(zhì)。凡夫只是未曾觀，那得自輕而退屈。應(yīng)耳時(shí)，若幽谷，大小音聲無不足。什方鐘鼓一時(shí)鳴，靈光運(yùn)運(yùn)常相續(xù)。應(yīng)意時(shí)，絕分別，照燭森羅長不歇。透過山河石壁間，要且照時(shí)常寂滅。境自虛，不須畏，終朝照燭無形對(duì)。設(shè)使任持浮幻身，運(yùn)用都無舌身意。
古人重義不重金，曲高和寡勿知音。今時(shí)志士還如此，語默動(dòng)用跡難尋。
所嗟世上歧路者，終日崎嶇狂用心。平坦旃檀不肯收，要須登險(xiǎn)訪椿林。
窮子舍父遠(yuǎn)逃逝，卻于本舍絕知音。貧女宅中無價(jià)寶，卻將秤賣他人金。
心無相，用還深，無常境界不能侵。運(yùn)用能隨高與下，靈光且不是浮沉。
無相無心能運(yùn)曜，應(yīng)聲應(yīng)色隨方照。雖在方而不在方，任運(yùn)高低總能妙。
亦無頭，復(fù)無尾，靈光運(yùn)運(yùn)從何起？只今起者便是心，心用明時(shí)更何你。
不居方，無處覓，運(yùn)用無蹤復(fù)無跡。識(shí)取如今明覓人，終朝莫慢別求的。
勤心學(xué)，近叢林，莫將病眼認(rèn)花針。說教本窮無相理，廣讀元來不識(shí)心。
了取心，識(shí)取境，了心識(shí)境禪河凈。但能了境便識(shí)心，萬法都如闥婆影。
勸且學(xué)，莫為師，不用登高向下窺。平源不用金剛鉆，劍刃之中錯(cuò)下錐。
向前來，莫人我，山僧有曲無人和。了空無相即法師，不用綾羅將作幡。
可中了，大希奇，大人幽邃不思議。自家壞卻真寶藏，終日從人乞布衣。
取境界，妄情生，只如水面一波成。但能當(dāng)境無情計(jì)，還同水面本地平。
應(yīng)大軀，應(yīng)小軀，運(yùn)用只隨如意珠。被毛戴角形雖異，能應(yīng)之心體不殊。
應(yīng)眼時(shí)，若千日，萬像不能逃影質(zhì)。凡夫只是未曾觀，那得自輕而退屈。
應(yīng)耳時(shí)，若幽谷，大小音聲無不足。什方鐘鼓一時(shí)鳴，靈光運(yùn)運(yùn)常相續(xù)。
應(yīng)意時(shí)，絕分別，照燭森羅長不歇。透過山河石壁間，要且照時(shí)常寂滅。
境自虛，不須畏，終朝照燭無形對(duì)。設(shè)使任持浮幻身，運(yùn)用都無舌身意。
法藏簡(jiǎn)介
唐代·法藏的簡(jiǎn)介
（643—712）原藉西域康居，因俗姓康。武則天賜以賢首之稱號(hào)，后人即尊為賢首大師。先從智儼學(xué)《華嚴(yán)》，智儼死后，出家。預(yù)義凈譯場(chǎng)，為則天講新《華嚴(yán)經(jīng)》，因撰《金獅子章》，徑捷易解，則天遂悟其旨。創(chuàng)華嚴(yán)宗法界緣起理論，被尊為華嚴(yán)宗第三祖。有《華嚴(yán)探玄記》、《般若心經(jīng)疏》等。
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