詩偈 其二十六
詩偈 其二十六。唐代。龐蘊(yùn)。 老來無氣力，房舍不能修。基頹柱根朽，椽梠脫差抽。泥涂零落盡，四壁空颼颼。舉頭看梁柱，星星見白頭。慧云降法雨，智水沃心流。家中空豁豁，屋倒亦何憂。山莊草庵破，余歸大宅游。生生不揀處，隨類說無求。
[唐代]：龐蘊(yùn)
老來無氣力，房舍不能修。基頹柱根朽，椽梠脫差抽。
泥涂零落盡，四壁空颼颼。舉頭看梁柱，星星見白頭。
慧云降法雨，智水沃心流。家中空豁豁，屋倒亦何憂。
山莊草庵破，余歸大宅游。生生不揀處，隨類說無求。
老來無氣力，房舍不能修。基頹柱根朽，椽梠脫差抽。
泥塗零落盡，四壁空颼颼。舉頭看梁柱，星星見白頭。
慧雲(yún)降法雨，智水沃心流。家中空豁豁，屋倒亦何憂。
山莊草庵破，餘歸大宅遊。生生不揀處，隨類說無求。
唐代·龐蘊(yùn)的簡介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
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? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
元代：
方回
七里南山邊，更作三里程。十里舊榷界，雙橋酒有聲。
身老友朋盡，事殊時代更。茅店迷處所，飲徒眠九京。
七裡南山邊，更作三裡程。十裡舊榷界，雙橋酒有聲。
身老友朋盡，事殊時代更。茅店迷處所，飲徒眠九京。
宋代：
釋道潛
兩山脩徑盡榛蕪，謾詫當(dāng)年幸翠輿。空睹宸文藏寶構(gòu)，不逢衲子話真如。
林深想見靈根茂，地勝宜多隱者居。涼月照人歸路好，傍溪嘉樹影扶疏。
兩山脩徑盡榛蕪，謾詫當(dāng)年幸翠輿。空睹宸文藏寶構(gòu)，不逢衲子話真如。
林深想見靈根茂，地勝宜多隱者居。涼月照人歸路好，傍溪嘉樹影扶疏。
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姚佳
零陵人物望中仙，石室兵書物外天。一路花光紅不息，九嶷山色郁相連。
瀟湘夜雨憐斑竹，巴蜀春風(fēng)響杜鵑。翌日紫霞鋪碧水，浯溪行盡綠楊煙。
零陵人物望中仙，石室兵書物外天。一路花光紅不息，九嶷山色郁相連。
瀟湘夜雨憐斑竹，巴蜀春風(fēng)響杜鵑。翌日紫霞鋪碧水，浯溪行盡綠楊煙。
宋代：
呂本中
夷甫終隳晉，群胡迫帝居。王綱板蕩后，國勢土崩初。
戈戟連梁苑，頭顱塞浚渠。天心應(yīng)助順，側(cè)聽十行書。
夷甫終隳晉，群胡迫帝居。王綱闆蕩後，國勢土崩初。
戈戟連梁苑，頭顱塞浚渠。天心應(yīng)助順，側(cè)聽十行書。
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何永沂
溪水清清順勢流，敢來借雪數(shù)風(fēng)流？醫(yī)、詩、文卻知吾在，不作人間第二流。
溪水清清順勢流，敢來借雪數(shù)風(fēng)流？醫(yī)、詩、文卻知吾在，不作人間第二流。
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劉蘅
江畔。江畔。獨立昂頭霄漢。秋晴月色凄盛清。催詩試我性靈。靈性。
靈性。水淡煙柔風(fēng)勁。
江畔。江畔。獨立昂頭霄漢。秋晴月色凄盛清。催詩試我性靈。靈性。
靈性。水淡煙柔風(fēng)勁。