詩偈 其四十三
詩偈 其四十三。唐代。龐蘊。 余家久住山，早已離城市。草屋有三間，一間長丈二。一間安葛五，一間塵六四。余家自內房，終日閒無事。昨因黑月二十五，初夜飲酒醉。兩人相渾雜，種種調言氣。余家不奈煩，放火燒屋積。葛五成灰燼，塵六無一二。有物蕩凈盡，惟馀空閑地。自身赤裸裸，體上無衣被。更莫憂盜賊，逍遙安樂睡。一等被火燒，同行不同利。
[唐代]：龐蘊
余家久住山，早已離城市。草屋有三間，一間長丈二。
一間安葛五，一間塵六四。余家自內房，終日閒無事。
昨因黑月二十五，初夜飲酒醉。兩人相渾雜，種種調言氣。
余家不奈煩，放火燒屋積。葛五成灰燼，塵六無一二。
有物蕩凈盡，惟馀空閑地。自身赤裸裸，體上無衣被。
更莫憂盜賊，逍遙安樂睡。一等被火燒，同行不同利。
餘家久住山，早已離城市。草屋有三間，一間長丈二。
一間安葛五，一間塵六四。餘家自內房，終日閒無事。
昨因黑月二十五，初夜飲酒醉。兩人相渾雜，種種調言氣。
餘家不奈煩，放火燒屋積。葛五成灰燼，塵六無一二。
有物蕩淨盡，惟馀空閑地。自身赤裸裸，體上無衣被。
更莫憂盜賊，逍遙安樂睡。一等被火燒，同行不同利。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
明代：
蘇葵
強追霜押窘于徊，天放檐花著意催。自昔到公金擲地，如今慚我釜鳴雷。
驅馳莫管青山訝，凋瘵真煩赤手培。王道本來嫌掊尅，曾將阡陌咎誰開。
強追霜押窘于徊，天放檐花著意催。自昔到公金擲地，如今慚我釜鳴雷。
驅馳莫管青山訝，凋瘵真煩赤手培。王道本來嫌掊尅，曾將阡陌咎誰開。
明代：
顧璘
銅章叨拜庶官中，先達從君見古風。鄉誼每勞開閣待，民情長許置郵通。
才疏謬得淮陽召，身在應懷鮑叔功。已幸枳棲能脫跡，唯於離索嘆西東。
銅章叨拜庶官中，先達從君見古風。鄉誼每勞開閣待，民情長許置郵通。
才疏謬得淮陽召，身在應懷鮑叔功。已幸枳棲能脫跡，唯於離索歎西東。
：
屠僑
春山有約客重來，云盡高峰面面開。靈洞近窺三島路，碧霄平筑列仙臺。
風煙傲睨人千古，天地蒼茫海一杯。樂事可堪追往事，斯文殘刻掃莓苔。
春山有約客重來，雲盡高峰面面開。靈洞近窺三島路，碧霄平築列仙臺。
風煙傲睨人千古，天地蒼茫海一杯。樂事可堪追往事，斯文殘刻掃莓苔。
宋代：
楊萬里
欲雨還晴又作陰，添衣已減卻重尋。
絕知不晚新寒到，更用先來破客心。
欲雨還晴又作陰，添衣已減卻重尋。
絕知不晚新寒到，更用先來破客心。
元代：
張仲深
日日春宮教諭回，青云翳鳳下瑤臺。文章有焰纏東壁，翰墨生輝貫上臺。
華表恩光同赫奕，高堂節義共昭回。故人驛騎親攜送，帶得天香輦下來。
日日春宮教諭回，青雲翳鳳下瑤臺。文章有焰纏東壁，翰墨生輝貫上臺。
華表恩光同赫奕，高堂節義共昭回。故人驛騎親攜送，帶得天香輦下來。
：
郭印
崎嶇戴月上層峰，擬借空山一夜風。
爽氣襲人衾簟冷，炎天此地即仙宮。
崎嶇戴月上層峰，擬借空山一夜風。
爽氣襲人衾簟冷，炎天此地即仙宮。