八檜圖
八檜圖。宋代。王令。 客有要我八檜吟，手?jǐn)y八檜圖來(lái)懸。掛張滿壁惕可駭，盼顧左右同嗟嘆。旁摹石刻署名狀，各有憑附相黃緣。或高相扶互倚礙，或斷欲蹶猶支顛。強(qiáng)枝拗回信有力，高干復(fù)俯蛟虯拳。尋根及枝逮條蘗，例不拔直皆旁偏。雷疲風(fēng)休云雨去，蛇龍斗死猶釣纏。安分爪角與尾鬣，徒見上下相蜿蜒。不知生時(shí)竟何謂，略不參類常木然。宜乎今古惑昧者，搖擺舌吻歸之仙。一龍盤拳老高大，傳云聃者由飛躚。當(dāng)時(shí)駕鹿蹋以上，跡有町疃遺相連。多應(yīng)蝎殘鳥喙啄，不爾誕者強(qiáng)鑱鐫。聃能惑人已自幸，豈此上去能欺天。借如聃功可升躍，鹿亦何幸飛相連。於中一木特甚異，膚華逆理紐左旋。傳云聃人所自栽，我知此語(yǔ)定鑿穿。茍令實(shí)為聃者植，推以天意猶可言。當(dāng)年曷不紐向右，若曰世為左道牽。如何眾輒不省究，反重神怪令聃專。乾坤中含萬(wàn)品匯，此獨(dú)自異誰(shuí)令旃。窮思意慮莫可索，欲世不惑能能搴。仙書虛荒喜誕妄，推說(shuō)事理尤綿延。世人一讀即化變，日望飛奮相迷癲。豈非此木久樹此，浸漬亦為異說(shuō)遷。故其形植與生死，時(shí)以異怪招驚憐。先時(shí)世不早斤斧，放大其老訛夸傳。當(dāng)年同生好材干，半以直伐成燒燃。憑妖附誕相樹立，卒自死活終完全。葉枝凋疏不有蔭，材直弗柱曲莫轅。不佑留存護(hù)養(yǎng)者，竟以何理惜不捐。我有尺鐵大剛利，久以鑄斧磨山巔。卒無(wú)柯柄尚棄置，懶乞月桂求嬋娟。
客有要我八檜吟，手?jǐn)y八檜圖來(lái)懸。
掛張滿壁惕可駭，盼顧左右同嗟嘆。
旁摹石刻署名狀，各有憑附相黃緣。
或高相扶互倚礙，或斷欲蹶猶支顛。
強(qiáng)枝拗回信有力，高干復(fù)俯蛟虯拳。
尋根及枝逮條蘗，例不拔直皆旁偏。
雷疲風(fēng)休云雨去，蛇龍斗死猶釣纏。
安分爪角與尾鬣，徒見上下相蜿蜒。
不知生時(shí)竟何謂，略不參類常木然。
宜乎今古惑昧者，搖擺舌吻歸之仙。
一龍盤拳老高大，傳云聃者由飛躚。
當(dāng)時(shí)駕鹿蹋以上，跡有町疃遺相連。
多應(yīng)蝎殘鳥喙啄，不爾誕者強(qiáng)鑱鐫。
聃能惑人已自幸，豈此上去能欺天。
借如聃功可升躍，鹿亦何幸飛相連。
於中一木特甚異，膚華逆理紐左旋。
傳云聃人所自栽，我知此語(yǔ)定鑿穿。
茍令實(shí)為聃者植，推以天意猶可言。
當(dāng)年曷不紐向右，若曰世為左道牽。
如何眾輒不省究，反重神怪令聃專。
乾坤中含萬(wàn)品匯，此獨(dú)自異誰(shuí)令旃。
窮思意慮莫可索，欲世不惑能能搴。
仙書虛荒喜誕妄，推說(shuō)事理尤綿延。
世人一讀即化變，日望飛奮相迷癲。
豈非此木久樹此，浸漬亦為異說(shuō)遷。
故其形植與生死，時(shí)以異怪招驚憐。
先時(shí)世不早斤斧，放大其老訛夸傳。
當(dāng)年同生好材干，半以直伐成燒燃。
憑妖附誕相樹立，卒自死活終完全。
葉枝凋疏不有蔭，材直弗柱曲莫轅。
不佑留存護(hù)養(yǎng)者，竟以何理惜不捐。
我有尺鐵大剛利，久以鑄斧磨山巔。
卒無(wú)柯柄尚棄置，懶乞月桂求嬋娟。
王令簡(jiǎn)介
唐代·王令的簡(jiǎn)介
王令（1032～1059）北宋詩(shī)人。初字鐘美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5歲喪父母，隨其叔祖王乙居廣陵（今江蘇揚(yáng)州）。長(zhǎng)大后在天長(zhǎng)、高郵等地以教學(xué)為生，有治國(guó)安民之志。王安石對(duì)其文章和為人皆甚推重。有《廣陵先生文章》、《十七史蒙求》。
...〔 ? 王令的詩(shī)(306篇) 〕猜你喜歡
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