首頁 > 詩文 > 皎然的詩 > 飲茶歌誚崔石使君

          飲茶歌誚崔石使君

          [唐代]:皎然

          越人遺我剡溪茗,采得金牙爨金鼎。

          素瓷雪色縹沫香,何似諸仙瓊蕊漿。

          一飲滌昏寐,情來朗爽滿天地。

          再飲清我神,忽如飛雨灑輕塵。

          三飲便得道,何須苦心破煩惱。

          此物清高世莫知,世人飲酒多自欺。

          愁看畢卓甕間夜,笑向陶潛籬下時。

          崔侯啜之意不已,狂歌一曲驚人耳。

          孰知茶道全爾真,唯有丹丘得如此。

          飲茶歌誚崔石使君譯文及注釋

          譯文

          越人送給我剡溪名茶,采摘下茶葉的嫩芽,放在茶具里烹煮。

          白瓷碗里漂著青色的餑沫的茶湯,如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。

          一飲后洗滌去昏寐,神清氣爽情思滿天地。

          再飲清潔我的神思,如忽然降下的飛雨落灑于輕塵中。

          三飲便得道全真,何須苦心費力的去破煩惱。

          這茶的清高世人都不知道,世人都靠喝酒來自欺欺人。

          愁看畢卓貪圖飲酒夜宿在酒甕邊,笑看陶淵明在東籬下所做的飲酒詩。

          崔使君飲酒過多之時,還會發出驚人的狂歌。

          誰能知飲茶可得道,得到道的全而真?只有傳說中的仙人丹丘子了解。

          注釋

          誚(qiào):原意是嘲諷。這里的“誚”字不是貶義,而是帶有詼諧調侃之意,是調侃崔石使君飲酒不勝茶的意思。崔石約在貞元初任湖州刺史,僧皎然在湖州妙喜寺隱居。

          越:古代紹興。

          遺(wèi):贈送。

          剡溪:水名,“剡(shàn)溪”位于浙江東部,又名剡江、剡川,全長二百多公里,乃千年古水。自新昌至溪口,環繞會稽、四明和天臺三座名山蜿蜒而來,其間清流奔騰風光驚艷。早在秦漢置剡縣時就有“山有天臺,水有剡溪”之稱。李白有詩句“送我至剡溪”;杜甫有詩句“剡溪蘊秀異”。在剡溪區域曾有四百多位唐代詩人在此留下足跡,故“剡溪”也被譽為“唐詩之路”。而剡溪茶因皎然此詩得以揚名。但此處剡溪應特指嵊州。

          金芽:鵝黃色的嫩芽。

          爨(cuàn):炊也,“取其進火謂之爨。”此處當燒、煮茶之意。

          金鼎:風爐,煮茶器具。

          素瓷雪色:白瓷碗里的茶湯。

          縹(piāo)沫香:青色的餑沫。

          瓊蕊:瓊樹之蕊,服之長生不老。

          畢卓:晉朝人,是個酒徒。一天夜里,他遁著酒香,跑去偷喝了人家的酒,醉的不省人事,被伙計們捆起放在酒甕邊。次日掌柜的見捆的是州郡“吏部郎”,哭笑不得,此事被傳為笑談。

          陶潛籬下:陶潛,陶淵明。籬下:陶淵明《飲酒詩》:“采菊東籬下,悠然見南山。”

          崔侯啜(chuò)之意不已,狂歌一曲驚人耳:是說崔石使君飲酒過多之時,還會發出驚人的狂歌。狂歌,此指放歌無節。

          丹丘:即丹丘子,傳說中的神仙。

          參考資料:

          1、中國社會科學院語言研究所.新華字典:商務印書館,2011年:427

          2、胡光舟.中國歷代名詩分類大典:廣西人民出版社 ,1990年:377

          3、江希澤 .少陵詩傳:吉林人民出版社,2000年:169

          4、許慎.說文解字:中華書局,2013年:627

          5、陶淵明.陶淵明集:中華書局,1979年:89

          飲茶歌誚崔石使君創作背景

            《飲茶歌誚崔石使君》是詩僧皎然同友人崔刺史共品越州茶時即興之作。皎然長年隱居湖州杼山妙喜寺,但“隱心不隱跡”,與當時的名僧高士、權貴顯要有著廣泛的聯系。崔石約在貞元(唐德宗年號,公元785—805年)初任湖州刺史,時皎然居于湖州妙喜寺,兩人同飲茶,皎然做此作品。

          參考資料:

          1、陳云琴 .《農業考古》: 農業出版社,2006年:192-200

          飲茶歌誚崔石使君鑒賞

            《飲茶歌誚崔石使君》是一首浪漫主義與現實主義相結合的詩篇,詩人在飲用越人贈送的剡溪茶后所作,他激情滿懷,文思似泉涌井噴,詩人從友贈送剡溪名茶開始講到茶的珍貴,贊譽剡溪茶(產于今浙江嵊縣)清郁雋永的香氣,甘露瓊漿般的滋味,在細膩地描繪茶的色、香、味形后,并生動描繪了一飲、再飲、三飲的感受。然后急轉到“三飲”之功能。“三飲”神韻相連,層層深入扣緊,把飲茶的精神享受作了最完美最動人的歌頌。

            這首詩給人留下有二層意義:一是“三飲”之說。當代人品茶每每引用“一飲滌昏寐”、“再飲清我神”、“三飲便得道”的說法。“品”字由三個“口”組成,而品茶一杯須作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由來緣于此詩,意義非凡。茶葉出自中國,茶道亦出中國。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒釋道三教之真諦。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,構成了中國茶道的重要內涵。皎然首標“茶道”,使茶道一開始就蒙上了濃厚的宗教色彩,是中唐以湖州為中心的茶文化圈內任何僧侶、文人所不可匹敵的。結合皎然其他重要茶事活動,可以認為皎然是中國禪宗茶道的創立者。他認為飲茶不僅能滌昏、清神、更是修道的門徑,三飲便可得道全真。借助于飲茶使思想升華,超越人生,棲身物外,達到羽化成仙或到達參禪修行的美妙境界,是中國古代茶道的主要類型之一。皎然的“三飲”便得道把飲茶活動作為修行悟道的一條捷徑,借助于飲茶活動得到物我兩忘的心靈感受,達到仙人般精神境界。

          皎然簡介

          唐代·皎然的簡介

          皎然

          皎然(730-799),俗姓謝,字清晝,湖州(浙江吳興)人,是中國山水詩創始人謝靈運的十世孫,唐代著名詩人、茶僧,吳興杼山妙喜寺主持,在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩,現存皎然470首詩。多為送別酬答之作。情調閑適,語言簡淡。皎然的詩歌理論著作《詩式》。

          ...〔 ? 皎然的詩(454篇)

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