徐孺子祠堂

          [宋代]:黃庭堅(jiān)

          喬木幽人三畝宅,生芻一束向誰(shuí)論?

          藤蘿得意干云日,簫鼓何心進(jìn)酒尊。

          白屋可能無(wú)孺子,黃堂不是欠陳蕃。

          古人冷淡今人笑,湖水年年到舊痕。

          徐孺子祠堂鑒賞

            凡讀過(guò)王勃《滕王閣序》的人,都會(huì)懂得“徐稚下陳蕃之榻”的典故。祠堂是曾鞏修建的,黃庭堅(jiān)通過(guò)憑吊徐稚,抒發(fā)高士不得重用的寂寞情懷。這首詩(shī)受杜甫《蜀相》的影響頗深,但缺乏杜詩(shī)的靈氣。

            這首詩(shī)的首聯(lián)即取“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森”的意境,只是上下句順序顛倒,增添一個(gè)“生芻”的典故。有人稱(chēng)贊黃庭堅(jiān)這樣學(xué)杜詩(shī)是“變其面貌”,恐怕這樣一變就成了東施效顰,而杜詩(shī)讀起來(lái)要順暢得多。倒是頷聯(lián)滿有趣味,不用考證典故就能理解。藤蘿攀樹(shù),自鳴得意,居然天也可遮,日也能蔽。不知當(dāng)年蔡京之流讀后,可“怒發(fā)沖冠”否。而蘇軾誦之,定拍案驚奇也。下句中“何心”問(wèn)得好,冷落的祠堂,超凡脫俗的高士,誰(shuí)也沒(méi)有心思來(lái)祭奠他。確實(shí)耐人尋味。

            用韓愈《馬說(shuō)》中“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有”來(lái)解說(shuō)頸聯(lián),什么問(wèn)題都迎刃而解。屈原的“黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴”,杜甫的“志士仁人莫嗟怨,古來(lái)材大難為用”,龔自珍的“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”,這都是唱不完的中國(guó)人才悲歌。

            尾聯(lián)上句議論,其意甚明。值得回味的是下句:潮漲潮落,這是自然規(guī)律;興亡盛衰,這是社會(huì)規(guī)律。“才如(韓)信(彭)越尤菹醢,安用思他猛士為?”這一“舊痕”任何一個(gè)朝代都會(huì)見(jiàn)到。委婉曲折的語(yǔ)言中,蘊(yùn)含著詩(shī)人深刻的諷刺意味,而以景結(jié)之,的確妙絕。

          黃庭堅(jiān)簡(jiǎn)介

          唐代·黃庭堅(jiān)的簡(jiǎn)介

          黃庭堅(jiān)

          黃庭堅(jiān)(1045.8.9-1105.5.24),字魯直,號(hào)山谷道人,晚號(hào)涪翁,洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人,北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家,為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖,與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅(jiān)為其中一宗)之稱(chēng)。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門(mén)下,合稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名,世稱(chēng)“蘇黃”。著有《山谷詞》,且黃庭堅(jiān)書(shū)法亦能獨(dú)樹(shù)一格,為“宋四家”之一。

          ...〔 ? 黃庭堅(jiān)的詩(shī)(2085篇)

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