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          渭川田家

          [唐代]:王維

          斜光照墟落,窮巷牛羊歸。

          野老念牧童,倚杖候荊扉。

          雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。

          田夫荷鋤立,相見語依依。

          即此羨閑逸,悵然吟式微。

          渭川田家譯文及注釋

          譯文

          村莊處處披滿夕陽余輝,牛羊沿著深巷紛紛回歸。

          老叟惦念著放牧的孫兒,柱杖等候在自家的柴扉。

          雉雞鳴叫麥兒即將抽穗,蠶兒成眠桑葉已經薄稀。

          農夫們荷鋤回到了村里,相見歡聲笑語戀戀依依。

          如此安逸怎不叫我羨慕?我不禁悵然地吟起《式微》。

          注釋

          渭川:渭水,源于甘肅鳥鼠山,經陜西,流入黃河。田家:農家。

          墟落:村莊。斜陽:一作“斜光”。

          窮巷:深巷。

          野老:村野老人。牧童:一作“僮仆”。

          倚杖:靠著拐杖。荊扉:柴門。

          雉(zhì)雊(gòu):野雞鳴叫?!对娊洝ば⊙拧ば≯汀罚骸帮糁g,尚求其雌。”

          蠶眠:蠶蛻皮時,不食不動,像睡眠一樣。

          荷(hè):肩負的意思。至:一作“立”。

          即此:指上面所說的情景。

          式微:《詩經》篇名,其中有“式微,式微,胡不歸”之句,表歸隱之意。

          參考資料:

          1、張國舉.唐詩精華注譯評.長春:長春出版社,2010:98-99

          2、蘅塘退士 等.唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首.北京:華文出版社,2009:9

          3、閆國猛 等.唐詩三百首.北京:中國工人出版社,2015:71-72

          渭川田家創作背景

            此詩未編年,可能作于開元(唐玄宗年號,713—741年)后期作者隱居藍田時,是作者游覽渭水兩岸的農村有感而作的一首詩。

          參考資料:

          1、蕭滌非 等.唐詩鑒賞辭典.上海:上海辭書出版社,1983:139-140

          2、王志清.王維詩選.北京:商務印書館,2015:180-181

          渭川田家鑒賞

            這首詩描繪了一幅恬然自樂的田家暮歸圖,雖都是平常事物,卻表現出詩人高超的寫景技巧。全詩以樸素的白描手法,寫出了人與物皆有所歸的景像,映襯出詩人的心情,抒發了詩人渴望有所歸,羨慕平靜悠閑的田園生活的心情,流露出詩人在官場的孤苦、郁悶。全詩不事雕繪,純用白描,自然清新,詩意盎然。

            詩的核心是一個“歸”字。詩人一開頭,首先描寫夕陽斜照村落的景象,渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛,作為總背景,統攝全篇。接著,詩人一筆就落到“歸”字上,描繪了牛羊徐徐歸村的情景,很像是《詩經》里的幾句詩:“雞棲于塒,日之夕矣,羊牛下來。君子于役,如之何勿思?”詩人癡情地目送牛羊歸村,直至沒入深巷。就在這時,詩人看到了更為動人的情景:柴門外,一位慈祥的老人拄著拐杖,正迎候著放牧歸來的小孩。這種樸素的散發著泥土芬芳的深情,感染了詩人,似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。頓時間,詩人感到這田野上的一切生命,在這黃昏時節,似乎都在思歸。麥地里的野雞叫得多動情啊,那是在呼喚自己的配偶;桑林里的桑葉已所剩無幾,蠶兒開始吐絲作繭,營就自己的安樂窩,找到自己的歸宿了。田野上,農夫們三三兩兩,扛著鋤頭下地歸來,在田間小道上偶然相遇,親切絮語,簡直有點樂而忘歸呢。詩人目睹這一切,聯想到自己的處境和身世,十分感慨。自開元二十五年(737年)宰相張九齡被排擠出朝廷之后,王維深感政治上失去依傍,進退兩難。在這種心緒下詩人來到原野,看到人皆有所歸,唯獨自己尚旁徨中路,不能不既羨慕又惆悵。所以詩人感慨系之地說:此詩經“即此”一點化,不僅此前所寫之景皆成情語,而且景情契合無間,渾然一體,畫龍點睛式地揭示了主題?!按恕蹦舜饲暗牧魉~式的描寫和概括,也就是“此”引發了詩人對“閑適”的羨慕之情。其實,農夫們并不閑逸。但詩人覺得和自己擔驚受怕的官場生活相比,農夫們安然得多,自在得多,故有閑逸之感。《式微》詩中反復詠嘆:“式微,式微,胡不歸?”詩人借以抒發自己急欲歸隱田園的心情,不僅在意境上與首句“斜陽照墟落”相照映,而且在內容上也落在“歸”字上,使寫景與抒情契合無間,渾然一體,畫龍點睛式地揭示了主題。前面寫了那么多的“歸”,實際上都是反襯,以人皆有所歸,反襯自己獨無所歸;以人皆歸得及時、親切、愜意,反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。這最后一句是全詩的重心和靈魂。如果以為詩人的本意就在于完成那幅田家晚歸圖,這就失之于膚淺了。

            這首詩絕大部分的篇幅是在寫農村和農民,然而,詩人還是一種旁觀者的姿態,頂多只是尋得了一種借題發揮的緣起。王維豐裕的經濟地位,且仕且隱的名士風度,及其絕對占上風的莊禪思想的支配,使他絕不會像陶淵明那樣貼近田園而做自食其力的耕作,他的感觸和體驗是隱士的而非農民的。

          王維簡介

          唐代·王維的簡介

          王維

          王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,漢族,河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱。蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”開元九年(721年)中進士,任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表,今存詩400余首,重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學,受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》,是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名,非常多才多藝,音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

          ...〔 ? 王維的詩(353篇)

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