憶王孫·春詞

　　就其所用詞語(yǔ)看，全詞所用也無(wú)非是宋詞中慣用的語(yǔ)匯，如柳外高樓、芳草斜陽(yáng)、梨花帶雨、黃昏杜鵑。但是正像有才情的作曲家僅憑借七個(gè)音符的不同組合就能構(gòu)成無(wú)數(shù)美妙的樂章一樣，這首詞也以其富有感染力的意象組合和不露痕跡而天然精巧的構(gòu)思，描寫了一個(gè)獨(dú)立、不可替代的藝術(shù)形象。

　　我們先看一看這首詞的結(jié)構(gòu)。這首詞主要是寫景，通過寫景傳達(dá)出一種傷春懷人的思緒。那一份香眇深微的情思是通過景色的轉(zhuǎn)換而逐步加深加濃，逐步顯示的。在場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換上，詞作又呈為一種由大到小，逐步收束，詞終而趨于封閉的心態(tài)特征。此詞起筆展示的是一種開闊的傷心碧色：連天芳草，千里萋萋，極目所望，古道晴翠，而思念的人更在天涯芳草外，閨中人的心也輕輕飄揚(yáng)到天盡頭了。這一句，情與景都呈現(xiàn)出一種杳眇深微的特征。接下來，場(chǎng)景收束為田間路頭楊柳、柳外高樓。繼而，在杜鵑聲聲中，將到黃昏時(shí)，隨著時(shí)間的推移，場(chǎng)景再次收束為小院梨花帶春雨。最后，螟色入庭院，場(chǎng)景收束為一個(gè)無(wú)言深閉門的近鏡頭。可以想見，閉門人游蕩在千里外的芳心也將最后回到常日緊閉的心扉內(nèi)。詞作結(jié)構(gòu)由大而小，由外而內(nèi)，由景生情，總體上表現(xiàn)為收束的特征。這一特征又準(zhǔn)確地表現(xiàn)了古代婦女那種內(nèi)向型的心態(tài)。

　　這首詞的另一個(gè)特點(diǎn)是，不以錘煉字句為能，因?yàn)榭梢钥匆娫~中選用的都是一些最常見的意象。這些意象大多在前人詩(shī)詞中反復(fù)出現(xiàn)過，積淀了豐富的內(nèi)涵和深厚的民族文化的感情。意象本身就有很強(qiáng)的美的“張力”，足以調(diào)動(dòng)人們的生活文化積累，從而幫助讀者想象美麗的意境。比如，詞中寫到的芳草、楊柳、高樓、杜宇、梨花，無(wú)一不是中國(guó)雅文學(xué)中的基本意象。這些意象經(jīng)過歷代詩(shī)人傳唱，已具有一觸即發(fā)、聞聲響應(yīng)的高度感發(fā)能力。即以“柳”而論，從《詩(shī)經(jīng)》中的“楊柳依依”到韋莊的“無(wú)情是臺(tái)城柳”，從李白的“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”到柳永的“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆保且豢|柳絲寄寓了多少中國(guó)文人的愁緒啊！人們讀到這個(gè)字，就會(huì)隨著各自的文化積累不同程度地感受到那種縈繞在心頭的憂怨。再如“芳草”“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（淮南小山《招隱士》）：“記得綠羅裙，處處憐芳草”（牛希濟(jì)《生查子》）：“離恨卻如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（李煜《清平樂》）：“芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外”（范仲淹《蘇幕遮》）……那無(wú)處不在的芳草，承載了游子思婦的無(wú)窮相思。

　　這首詞中的其他意象也大多具有這種美的聯(lián)想性。因此，當(dāng)作者把這些意象巧妙組合到一起時(shí)，就形成了一種具有更豐富的啟發(fā)性的畫面。于是人們?cè)谑煜ぶ邪l(fā)現(xiàn)了陌生，有限中找到了無(wú)限。

　　讀這樣的詞，應(yīng)當(dāng)是回味大于思索，聯(lián)想重于分析。這樣可以得到比幾句詞的字面意義更多的東西。