山坡羊·大江東去

　　首三句寫(xiě)出作者早年為功名利祿奔波于大江南北的辛酸和痛苦。“大江東去”襲自蘇軾《念奴嬌·赤壁懷占》，但卻沒(méi)有蘇詞的豪放。它與次句“長(zhǎng)安兩去”形成對(duì)仗，作者在小令《塞鴻秋》所寫(xiě)的“功名萬(wàn)里忙如雁，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電．風(fēng)霜兩鬢自如練”，也是此意。只不過(guò)一氣呵成，連用四個(gè)長(zhǎng)句構(gòu)成“連璧對(duì)”。更為酣暢淋漓罷了。

　　中間三句作者用陶淵明及召平典來(lái)寫(xiě)隱居生活。“厭舟車，喜琴書(shū)”。喜琴書(shū)即陶淵明在《歸來(lái)去兮辭》中所寫(xiě)的那種文人雅士的詩(shī)意生活。一厭一喜，對(duì)比鮮明，文氣跌宕有致。時(shí)人劉將孫稱贊薛昂夫：“以公侯胄子人門(mén)家地如此，顧蕭然如書(shū)生，厲志于詩(shī)，其志意過(guò)流俗遠(yuǎn)矣。”（《九皋詩(shī)集序》）可見(jiàn)，這并非是作者的自我標(biāo)榜，而是真性情的自然流露。“瓜田暮”是用典，表示隱居生活。據(jù)《史記·蕭相國(guó)世家》記載：“召平者，故秦東陵侯。秦破，為布衣。貧，種瓜于長(zhǎng)安城東。瓜美，故世俗謂之‘東陵瓜’，從召平以為名也。”召平是一個(gè)非常具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的有才之士。韓信被誅以后，劉邦派使者拜蕭何為相國(guó)，“益封五千戶，令卒五百人一都尉為相國(guó)衛(wèi)。諸君皆賀，召平獨(dú)吊”。他為蕭何剖析利害關(guān)系，勸其讓封不受。召平于秦亡漢興后之所以高蹈遠(yuǎn)禍，歸隱不仕，當(dāng)是對(duì)劉邦大肆屠殺功臣的行為有所不滿。在薛昂夫售勺散曲中多次提到召平，如“召圃無(wú)荒地”（《雙調(diào)·慶東原》）、“瓜苦瓜甜，秦衰秦盛，青門(mén)浪得名”（《中呂·朝天曲》）等。作者在官場(chǎng)競(jìng)逐中青春消盡，兩鬢如霜，極度厭倦了官場(chǎng)的傾軋爭(zhēng)斗，憧憬向往著召平式的隱逸生活。雖然這種隱居生活注定要遠(yuǎn)離名利，但“心待足時(shí)名便足”，只要能擺脫“名韁利鎖”，像召平那樣甘于寂寞和平淡，就一定能夠讓生命自在徜徉。

　　末尾“高，高處苦；低，低處苦。”是指?jìng)€(gè)人命運(yùn)的得失窮達(dá)。在中國(guó)古代文學(xué)中較多表現(xiàn)的是“低，低處苦”。即文人的困頓不遇。“高，高處苦”則相對(duì)表現(xiàn)的較少。所謂高處苦，這當(dāng)是作者對(duì)宦海生涯的真切體驗(yàn)，而非一般文人想象之詞，當(dāng)然，相對(duì)于張養(yǎng)浩所說(shuō)的“興，亡百姓；亡，百姓苦”（《山坡羊·潼關(guān)懷古》），此作還是過(guò)于拘泥于個(gè)人的成敗得失，在境界上稍遜一籌。

　　此曲抒寫(xiě)作者身居宦海的苦悶與自省。作者雖有退隱之想，卻并未做到。說(shuō)只要心滿足也就得到滿足，又說(shuō)在高處做官也苦，在低處隱居也有低處的苦，道出了人生的矛盾，表現(xiàn)了真實(shí)的內(nèi)心情感。