西江月（八）
西江月（八）。宋代。張伯端。 住想修行布施，果報不離天人。恰如仰箭射浮云。墜落只緣力盡。爭似無為實相，還須返樸歸淳。境忘情性任天真。以證無生法忍。
[宋代]：張伯端
住想修行布施，果報不離天人。恰如仰箭射浮云。墜落只緣力盡。
爭似無為實相，還須返樸歸淳。境忘情性任天真。以證無生法忍。
住想修行布施，果報不離天人。恰如仰箭射浮雲。墜落隻緣力盡。
爭似無為實相，還須返樸歸淳。境忘情性任天真。以證無生法忍。
唐代·張伯端的簡介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學貫古今中外，涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(95篇) 〕
宋代：
釋善果
冰壺雪室坐禪時，世事紛紜莫可知。仰羨一堂云水客，忘機寂默是便宜。
冰壺雪室坐禪時，世事紛紜莫可知。仰羨一堂雲水客，忘機寂默是便宜。
清代：
丘逢甲
百硯齋中十二方，買從京口壓歸航。漢碑周鼓留殘篆，珍重流傳古揭陽。
百硯齋中十二方，買從京口壓歸航。漢碑周鼓留殘篆，珍重流傳古揭陽。
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熊盛元
片魂終日繞禪扉，霧密空嗟燭影微。詩海波頹惟獨嘯，霜天月死竟安歸？
梅猶未坼知春遠，路欲重尋與世違。猛憶山中泉水澈，倚窗閑檢遂初衣。
片魂終日繞禪扉，霧密空嗟燭影微。詩海波頹惟獨嘯，霜天月死竟安歸？
梅猶未坼知春遠，路欲重尋與世違。猛憶山中泉水澈，倚窗閑檢遂初衣。
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趙文漪
春光暗把流年換，休解相思。紅豆開時。好趁東風折一枝。
云涯望里長干路，乍怯單衣。細雨霏微。舊日池臺燕未歸。
春光暗把流年換，休解相思。紅豆開時。好趁東風折一枝。
雲涯望裡長幹路，乍怯單衣。細雨霏微。舊日池臺燕未歸。
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汪精衛
朝暉流影入云羅，盡熨風紋似鏡磨。一種清明和悅意，欲將坦蕩托微波。
朝暉流影入雲羅，盡熨風紋似鏡磨。一種清明和悅意，欲將坦蕩托微波。
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彭桂
更傳兒女意，盡解憶長安。索飯啼堪念，牽衣別自難。
兩人今旅次，八口在江干。此際愁何似，秋風暮更寒。
更傳兒女意，盡解憶長安。索飯啼堪念，牽衣別自難。
兩人今旅次，八口在江幹。此際愁何似，秋風暮更寒。