西江月·妄想不須強(qiáng)滅
西江月·妄想不須強(qiáng)滅。宋代。張伯端。 妄想不須強(qiáng)滅，真如何必希求。本源自性佛齊修。迷悟豈拘先后。悟則剎那成佛，迷則萬(wàn)劫淪流。若能一念契真修。滅盡恒沙罪垢。
[宋代]：張伯端
妄想不須強(qiáng)滅，真如何必希求。本源自性佛齊修。迷悟豈拘先后。
悟則剎那成佛，迷則萬(wàn)劫淪流。若能一念契真修。滅盡恒沙罪垢。
妄想不須強(qiáng)滅，真如何必希求。本源自性佛齊修。迷悟豈拘先後。
悟則剎那成佛，迷則萬(wàn)劫淪流。若能一念契真修。滅盡恒沙罪垢。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱(chēng)“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書(shū)，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕
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曹家達(dá)
鶴唳四山應(yīng)，花開(kāi)月有棱。朔風(fēng)殘臘鼓，微雪上元燈。
沙磧晨逾靜，煙光夜不凝。待招仙子下，遠(yuǎn)在最高層。
鶴唳四山應(yīng)，花開(kāi)月有棱。朔風(fēng)殘臘鼓，微雪上元燈。
沙磧晨逾靜，煙光夜不凝。待招仙子下，遠(yuǎn)在最高層。
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項(xiàng)安世
晦翁一別遂千秋，跨鹿乘云何處游。
人隨流水去不返，名與好山空自留。
晦翁一別遂千秋，跨鹿乘雲(yún)何處遊。
人隨流水去不返，名與好山空自留。
宋代：
葛紹體
屋頭楊柳綠參差，小竹疎花此更宜。
簾漾水紋閑晝?nèi)?，早秋風(fēng)物似春時(shí)。
屋頭楊柳綠參差，小竹疎花此更宜。
簾漾水紋閑晝?nèi)?，早秋風(fēng)物似春時(shí)。
明代：
陳仁錫
無(wú)計(jì)留月住，孤城絕域看。居延擊刁斗，閨夢(mèng)到城難。
無(wú)計(jì)留月住，孤城絕域看。居延擊刁鬥，閨夢(mèng)到城難。
元代：
柯九思
煖瓊?cè)岽鋾糟紛y，香損鴛鴦瓦上霜。帝子愁多春夢(mèng)遠(yuǎn)，佩搖明月近瀟湘。
煖瓊?cè)岽鋾糟紛y，香損鴛鴦瓦上霜。帝子愁多春夢(mèng)遠(yuǎn)，佩搖明月近瀟湘。
宋代：
韓維
昔聞?dòng)锌退]揚(yáng)雄，清世文章又見(jiàn)公。
奏賦獨(dú)高天下士，辭榮遠(yuǎn)繼古人風(fēng)。
昔聞?dòng)锌退]揚(yáng)雄，清世文章又見(jiàn)公。
奏賦獨(dú)高天下士，辭榮遠(yuǎn)繼古人風(fēng)。