除夜雪中
除夜雪中。元代。吾丘衍。 萬(wàn)火千門俗，浮天萬(wàn)井煙。雪中逢此夕，老去惜殘年。柏葉寒新采，椒花喜屢傳。春風(fēng)幸可待，更雨坐燈前。
[元代]：吾丘衍
萬(wàn)火千門俗，浮天萬(wàn)井煙。雪中逢此夕，老去惜殘年。
柏葉寒新采，椒花喜屢傳。春風(fēng)幸可待，更雨坐燈前。
萬(wàn)火千門俗，浮天萬(wàn)井煙。雪中逢此夕，老去惜殘年。
柏葉寒新采，椒花喜屢傳。春風(fēng)幸可待，更雨坐燈前。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(shī)(158篇) 〕
元代：
謝應(yīng)芳
時(shí)方用武我業(yè)儒，王生賣筆來(lái)吾廬。生承世業(yè)霅溪上，制筆特與常人殊。
宣城阻兵十三載，猶喜山中老?在。拔來(lái)秋穎帶微霜，縛得铦錐含五彩。
時(shí)方用武我業(yè)儒，王生賣筆來(lái)吾廬。生承世業(yè)霅溪上，制筆特與常人殊。
宣城阻兵十三載，猶喜山中老?在。拔來(lái)秋穎帶微霜，縛得铦錐含五彩。
宋代：
釋印肅
捏不成團(tuán)撥不開，何須南岳又天臺(tái)。
六根門首無(wú)人用，惹得胡僧特地來(lái)。
捏不成團(tuán)撥不開，何須南嶽又天臺(tái)。
六根門首無(wú)人用，惹得胡僧特地來(lái)。
：
釋元肇
方壺圓嶠神仙經(jīng)，遠(yuǎn)不可到虛其名。東嘉自古山水郡，往往俗駕回山靈。
了知天地不終惜，雁蕩殿出集大成。輞川無(wú)人王宰死，五日十日徒勞形。
方壺圓嶠神仙經(jīng)，遠(yuǎn)不可到虛其名。東嘉自古山水郡，往往俗駕回山靈。
了知天地不終惜，雁蕩殿出集大成。輞川無(wú)人王宰死，五日十日徒勞形。
宋代：
畢仲游
北極回天象，西陵法帝居。松門黃道直，帳殿紫宸虛。
宴罷千秋節(jié)，哀纏六尺輿。御詩(shī)兼手詔，新見(jiàn)睿思書。
北極回天象，西陵法帝居。松門黃道直，帳殿紫宸虛。
宴罷千秋節(jié)，哀纏六尺輿。禦詩(shī)兼手詔，新見(jiàn)睿思書。
：
于石
治亂古來(lái)有，英雄今豈無(wú)。
人情云聚散，世態(tài)草榮枯。
治亂古來(lái)有，英雄今豈無(wú)。
人情雲(yún)聚散，世態(tài)草榮枯。
宋代：
晁補(bǔ)之
斗雞擊劍鄴王臺(tái)，萬(wàn)古英雄死不埋。
子去悲歌宜有和，露螢白首亦常材。
鬥雞擊劍鄴王臺(tái)，萬(wàn)古英雄死不埋。
子去悲歌宜有和，露螢白首亦常材。