《宿峽口》拼音版

          明代釋今無(wú)

          宿xiákǒu--shìjīn無(wú)

          jīnyòugāoxiá宿niánxīnyǎnqiěxīnxiān風(fēng)fēngshēng樹(shù)shùyuán應(yīng)yīng語(yǔ)yǐnghéngjiāngrénwèimián

          guàishíkànduōzhuītàiwēihánjiànyānshēngshì無(wú)zhělǎopíng誰(shuí)shuí負(fù)jiān

          釋今無(wú)簡(jiǎn)介

          唐代·釋今無(wú)的簡(jiǎn)介

          今無(wú)(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本萬(wàn)氏子,年十六,參雷峰函是,得度。十七受壇經(jīng),至參明上座因緣,聞貓聲,大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù),備諸苦行,得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山,中途寒疾垂死,夢(mèng)神人導(dǎo)之出世,以鈍辭,神授藥粒,覺(jué)乃蘇,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉師命只身走沈陽(yáng),謁師叔函可,相與唱酬,可亟稱之。清圣祖康熙十二年(一六七三)請(qǐng)藏入北,過(guò)山東,聞變,駐錫蕭府。十四年回海幢。今無(wú)為函是第一法嗣。著有《光宣臺(tái)全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。

          ...〔 ? 釋今無(wú)的詩(shī)(798篇)
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