《袁州州學(xué)記》鑒賞
原文
皇帝二十有三年，制詔州縣立學(xué)。惟時(shí)守令，有哲有愚。有屈力殫慮，祗順德意；有假官借師，茍具文書。或連數(shù)城，亡誦弦聲。倡而不和，教尼不行。
三十有二年，范陽(yáng)祖君無(wú)澤知袁州。始至，進(jìn)諸生，知學(xué)宮闕狀。大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱上意旨。通判潁川陳君侁，聞而是之，議以克合。相舊夫子廟，狹隘不足改為，乃營(yíng)治之東。厥土燥剛，厥位面陽(yáng)，厥材孔良。殿堂門廡，黝堊丹漆，舉以法。故生師有舍，庖廩有次。百爾器備，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
舍菜且有日，盱江李覯諗于眾曰：“惟四代之學(xué)，考諸經(jīng)可見(jiàn)已。秦以山西鏖六國(guó)，欲帝萬(wàn)世，劉氏一呼，而關(guān)門不守，武夫健將，賣降恐后，何耶？詩(shī)書之道廢，人惟見(jiàn)利而不聞義焉耳。孝武乘豐富，世祖出戎行，皆孳孳學(xué)術(shù)。俗化之厚，延于靈、獻(xiàn)。草茅危言者，折首而不悔；功烈震主者，聞命而釋兵；群雄相視，不敢去臣位，尚數(shù)十年。教道之結(jié)人心如此。今代遭圣神，爾袁得賢君，俾?tīng)栍赦孕颍`古人之跡。天下治，則譚禮樂(lè)以陶吾民：一有不幸，尤當(dāng)仗大節(jié)，為臣死忠，為子死孝。使人有所賴，且有所法。是睢朝家教學(xué)之意。若其弄筆墨以徼利達(dá)而已，豈徒二三子之羞，抑亦為國(guó)者之憂。”
此年實(shí)至和甲午，夏某月甲子記。
賞析
在《袁州州學(xué)記》中，李覯記敘了宋仁宗三十二年，祖無(wú)擇到袁州任知州，看到學(xué)宮破壞、孔廟狹窄的現(xiàn)狀，決定興建一座新學(xué)宮的過(guò)程。當(dāng)學(xué)宮落成，舉行“釋菜”祭孔的時(shí)候，在宜春講學(xué)的李覯大為感慨，發(fā)了一通議論。他說(shuō)，秦始皇想萬(wàn)代做皇帝，但劉邦一帶頭造反，函谷關(guān)就守不住了。秦朝的大小將領(lǐng)，叛變投降，爭(zhēng)先恐后。為什么？是《詩(shī)》、《書》的大道理被拋棄了，人們只見(jiàn)私利，而沒(méi)有聽(tīng)過(guò)正義之聲呀！而漢武帝、漢光帝努力發(fā)揚(yáng)儒家學(xué)說(shuō)，純善的風(fēng)俗教化一直延續(xù)，結(jié)果民間讀書人敢講正直的話，連功高震主的軍閥，也不敢膽大妄為，圣賢的教化深入到了這個(gè)地步。如今，你們?cè)莸淖x書人能得到神圣天子的關(guān)懷，在本地的學(xué)校學(xué)習(xí)古代圣賢，就應(yīng)該培養(yǎng)忠孝禮節(jié)，成為人們學(xué)習(xí)的榜樣。如果只是舞文弄墨，求得功名富貴，那不僅是恥辱，也讓朝廷為政者擔(dān)憂呀！
凡是讀過(guò)《袁州州學(xué)記》的人，會(huì)覺(jué)得李覯有一股封建衛(wèi)道者的味道。文中充滿了對(duì)皇帝的崇敬，反復(fù)宣示“為臣死忠，為子死孝”的說(shuō)教。但再讀思之，則又釋然。范仲淹不也是“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”嗎？倘若能把這個(gè)“君”解讀成國(guó)家的話，就不難理解李覯那一片憂國(guó)憂民的赤誠(chéng)了。
作為宋代散文的經(jīng)典，《袁州州學(xué)記》雖然不像歐陽(yáng)修散文那樣搖曳多姿，也不像蘇東坡散文那樣豪放與婉約兼?zhèn)洌裏捛f重的語(yǔ)言讓我們領(lǐng)略到散文厚實(shí)的格調(diào)。如果撇去它的文學(xué)意義不論而從廣告層面上去看，《袁州州學(xué)記》可能是較早宣傳宜春（袁州）的報(bào)告文學(xué)了。就憑這一點(diǎn)，我們也有理由感謝李覯。據(jù)史志載，最早在宜春興建昌黎書院（當(dāng)時(shí)稱韓文公祠）的正是《袁州州學(xué)記》中的主角祖無(wú)擇。由此很自然會(huì)讓人想到，倘若昌黎書院還在，何不以此為基礎(chǔ)，建成一個(gè)反映宜春古代教育的場(chǎng)所——就像在北京的國(guó)子監(jiān)中展示北京的文明史——讓人們能真切地觸摸到宜春的一段文化史。
李覯簡(jiǎn)介
唐代·李覯的簡(jiǎn)介
李覯(1009—1059)，字泰伯，號(hào)盱江先生，是我國(guó)北宋時(shí)期一位重要的哲學(xué)家、思想家、教育家、改革家，他生當(dāng)北宋中期“積貧積弱”之世，雖出身寒微，但能刻苦自勵(lì)、奮發(fā)向?qū)W、勤于著述，以求康國(guó)濟(jì)民。他俊辯能文，舉茂才異等不中，講學(xué)自給，來(lái)學(xué)者常數(shù)十百人。李覯博學(xué)通識(shí)，尤長(zhǎng)于禮。他不拘泥于漢、唐諸儒的舊說(shuō)，敢于抒發(fā)己見(jiàn)，推理經(jīng)義，成為 “一時(shí)儒宗”。今存《直講李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。為紀(jì)念李覯，資溪縣建有泰伯公園，塑有李覯雕像，李覯紀(jì)念館正在建設(shè)之中。
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