對于岳飛的《滿江紅》大家已經耳熟能詳，這首雄壯豪邁同時又飽含感情的詩詞，早已成為中華文化中不可或缺的一部分，這首詞也成為了岳飛的代名詞。
其實，岳飛還有很多其它的詩詞流傳下來，這些作品體現了岳飛的時代以及他本人的心態。
今天我們就聊聊岳飛的詩詞，以后詩詞背后的時代。
岳飛身為南宋初年的名將，一生戎馬倥傯，少有時間吟詩作賦，岳飛并不是一位高產的文學家，他的詩詞也并不以華麗夸張見長。但是岳飛具備一定的文學素養，加上他與眾不同的人生經歷，以及罕見的胸懷氣度，造就了他別有風采的詩詞。
他在《題翠巖寺》中寫道：“秋風江上駐王師，暫向云山躡翠微。忠義必期清塞水，功名直欲鎮邊圻。山林嘯聚何勞取，沙漠群兇定破機。行復三關迎二圣，金酋席卷盡擒歸。”
這首詩中岳飛明確的提出“行復三關迎二圣”，其中“二圣”就是指被金人擄走的宋徽宗和宋欽宗。
岳飛的這首詩應該是創作于早年，“行復三關迎二圣”是他那時候的最高目標。
同樣是他一心報國，忠于宋室的著作《題青泥市蕭寺壁》：“雄氣堂堂貫斗牛，誓將直節報君仇。斬除頑惡還車賀，不問登壇萬戶修。”
其中一句“誓將直節報君仇”體現了岳飛的忠君愛國的特點，這與他的《滿江紅》所謂“靖康恥猶未雪，臣子恨何時滅”，聲氣相通，前后一致。
岳飛一生征戰，大多時間出生入死，過著緊張的軍旅生活。但是他并不是大老粗，而是一位頗有情懷的國士。岳飛與佛家人物交往甚密，著名的比如廬山東林寺慧海法師，岳飛曾與他寫信《寄浮圖慧海》：“湓浦廬山幾度秋，長江萬折向東流。男兒立志扶王室，圣主專師滅虜酋。功業要刊燕石上，歸休終伴赤松游。丁寧寄語東林老，蓮社從此著力修。”
一句“功業要刊燕石上，歸休終伴赤松游”，體現了岳飛的氣度和追求，他并不是一位醉心功名的官僚，而是一位旨在名留青史，同時又不愿與凡夫等同。
這與他之前所說的《題青泥市蕭寺壁》中所寫的：“不問登壇萬戶修”異曲同工。
岳飛還曾寫就了不少壯志凌云的詩歌，比如《歸赴行在過上竺寺偶題》：“強胡犯金闕，駐蹕大江南。一帝雙魂杳，孤臣百戰酣。兵威空朔漠，法力仗瞿曇。恢復山河日，捐軀分亦甘。”
又比如《送紫巖張先生北伐》：“號令風霆迅，天聲動地陬。長驅渡河洛，直搗向燕幽。馬蹀閼氏血，旗裊可汗頭。歸來報名主，恢復舊神州。”
這些詩詞與《滿江紅》所謂“駕長車，踏破賀蘭山缺”一脈相承。
岳飛的詩詞就如同他這個人，沒有太多的華麗奢侈，也沒有太多的功名利祿，只有一股浩然正氣充盈天地之間。
岳家軍軍紀森嚴，能征善戰，這在中國古代歷史上都是少有的。岳飛在國家蒙難，百姓蒙塵的時候，挺身而出，挽狂瀾于既倒，堪稱中流砥柱。
岳飛雖然已經逝去，但他的詩詞和他的事跡一樣，名留千古。