無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
紅樓夢讀書筆記摘抄篇一
寶黛初見之時(shí)，賈寶玉第一次全貌登場。對(duì)于那大段描寫其形貌的文字與點(diǎn)名其性格的兩首《西江月》現(xiàn)暫且撇開不談，只講一下寶玉初見黛玉時(shí)的言行，便足以稱得上真摯驚心。
寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見過的?！?/p>
寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可。”
寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙。”探春便問何出．寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨．’況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙！”
又問黛玉：“可也有玉沒有？”眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：“我沒有那個(gè)．想來那玉是一件罕物，豈能人人有的?！睂氂衤犃?，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”
這樣的言行，怎能不驚心？書里的人驚了慌了，書外的人也驚了慌了。是情深？是癡狂？是宿命？是前緣？好像說什么都對(duì)，而說什么又都不對(duì)。賈寶玉此時(shí)的言行，體現(xiàn)了他的性情，應(yīng)了一個(gè)“親”字，應(yīng)了一個(gè)“心”字，但更貴在一個(gè)“知”字。寶玉，他是知黛玉的，從一開始兩人便投了性情。
寶玉說過，“除《四書》外，杜撰的太多?！蹦敲?，就以《大學(xué)》為解，方不虛誕。
《大學(xué)》開篇有這樣的句子：“古之欲明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物?！?/p>
又有“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是，皆以修身為本?！?/p>
所以依愚見，這種“知”，應(yīng)是“格物致知”。鄭注有云：“格，來也。物，事也。”直白連在一起，居然是“來事”二字。如今說“會(huì)來事”，有褒義上的“聰明”之意。
這種解釋自然不合儒家正言。但愚以為古人的認(rèn)知關(guān)涉的是天人關(guān)系。格物也相應(yīng)的是因其天賦異稟所引致。其中性智的天分是最主要的。故所謂“格物”之“格”有“感通”一解。某種天賦的對(duì)萬物的體悟冥會(huì)，能夠推出種種對(duì)人生世界的認(rèn)知。簡單點(diǎn)講，一種天生的聰明，加上一點(diǎn)努力和用功，就能通曉世界了。所以打從一開始，真正懂黛玉的只有寶玉一個(gè)，因?yàn)樗案裎镏轮薄！案裎镏轮笔请p方都要聰明，如天圓地方缺一不可，這個(gè)知是相知，彼此了解。兩個(gè)聰明人在一起惺惺相惜，互為知音?！拔锔穸笾粒炼笠庹\，意誠而后心正?！甭斆鞑拍芰私猓私獠拍芤庹\。這“誠”可解為情真意切。意誠而后心正。彼此真心相對(duì)，愛才能得以升華，而不攙雜俗世的功利。從初見開始，賈寶玉就對(duì)“天上掉下的林妹妹”深有“高山流水遇知音”之感，所以他的驚人言語，也就令人在愕然之后，更有會(huì)心一笑。
相對(duì)賈寶玉那樣大幅的外貌描寫，林黛玉在初見時(shí)的形容面貌描寫甚少，但卻最為適宜。這等簡略筆墨，方襯這“情情”的佳人。
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目．態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之?。疁I光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微．閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)．心較比干多一竅，病如西子勝三分．”以上是甲戌本的描寫，僅寥寥幾筆，就點(diǎn)出了黛玉的幾點(diǎn)特別：眉眼心病。但查閱影印古本的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)曹雪芹定下的只有“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”，卻沒有后面這一句“一雙似喜非喜含情目”。愚以為后一句補(bǔ)得不妥。請不要小看這雙眉眼，正是這雙眉眼總覽賈府，又是這雙眉眼還淚幾多。眼睛是心靈的窗戶。從上面兩句要看出前世的絳珠風(fēng)韻，也要看出今生的善感多愁。不同“言”，則不同“意”。總是有所欠缺。
所幸后來看到了周汝昌先生的文章，《為了林黛玉的眉和眼》。周先生說過，《石頭記》十來個(gè)抄本的異文之多，之“麻煩”，是一般人斷乎難以想像的，僅僅是“描寫”林黛玉的眉、眼的這兩句話，就有七種不同的“文本”。但1984年隆冬，周先生受國家古籍整理小組負(fù)責(zé)人李一氓的重托，親赴列寧格勒去驗(yàn)看列寧格勒的古鈔本，終于發(fā)現(xiàn)了至今為止最合適的一句：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目?！敝芟壬煮@又喜。
周先生又驚又喜，讀者們也是驚喜交加。“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目”，正應(yīng)前因后果。再說黛玉的“心”與“病”。黛玉是病由心生。她現(xiàn)世情真意切，情寶玉之情；宿命報(bào)恩天定，還絳珠以淚。她也曾經(jīng)說過：“我自來是如此，從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效。那一年我三歲時(shí)，聽得說來了一個(gè)癩頭和尚，說要化我去出家，我父母固是不從。他又說：既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世?！?/p>
可是既然寶黛相見了，命運(yùn)的齒輪也開始轉(zhuǎn)動(dòng)，由不得她不病。
很多人討厭黛玉的小心眼兒，曹雪芹也借著湘云之口批評(píng)過她。“你那花言巧語別望著我說。我原不及你林妹妹，別人說她，拿她取笑都使得，只我說了就有不是。我原不配說她，她是小姐主子，我是奴才丫頭，得罪了她，使不得！……這些沒要緊的惡誓，散話、歪話，說給那些小性兒、行動(dòng)愛惱的人、會(huì)轄治你的人聽去！”但就算是黛玉小性兒、行動(dòng)愛惱的人、會(huì)轄治人，她仍然是重要的。一個(gè)敢于去愛，并把愛情作為生命的女孩子，一個(gè)有著過人才學(xué)和自尊心，卻寄人籬下的女孩子，因?yàn)橛兄环蓦y得的真性情，就算刻薄于言捻酸于行，削了氣量減了心胸，再怎么不隨意平和，仍然曾經(jīng)賞錢給婆子們買酒吃，教過香菱學(xué)詩，和寶釵細(xì)語在秋雨夕，與湘云密談在凹晶館……黛玉畢竟是美好的，單憑她那顆定為寶玉無雙知己的真心，她也是值得寶玉去愛，值得我們?nèi)鄣难健?/p>
此次初見，寶玉癲狂摔玉，滿堂皆驚。但真正惜玉的，是林黛玉。她的心太真了，真到淌眼抹淚的說：“今兒才來，就惹出你家哥兒的狂病，倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過！”襲人勸解后想給她看看那玉，她又忙止道：“罷了，此刻夜深，明日再看也不遲?！薄睹筛尽酚袀?cè)批道：“他天生帶來的美玉，他自己不愛惜，遇知己替他愛惜，——連我看書的人，也著實(shí)心疼不了，不覺被人一哭，以謝作者！”寶玉自己的東西自己不心疼，反倒要旁人替他擔(dān)驚抹淚，即便是書外看客，也為黛玉的心疼而心疼了。連起前因后果，怎不肝腸寸斷！如此的眉眼心病，即便有缺陷，依然是生動(dòng)的，是可愛的，是從第一眼開始，便注定了是寶玉知己的。
女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無稽崖練成高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因見眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧。一日見一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，坐于石邊高談快論。石頭聽他們說到紅塵中榮華富貴，動(dòng)了凡心，便央僧道施展幻術(shù)，化為通靈美玉，夾帶于一干情鬼之中，投至茫茫紅塵之內(nèi)。因?yàn)轭B石隨同神瑛下凡，所以便原原本本的記下了這一風(fēng)流孽債。神瑛侍者和通靈美玉，雖然一個(gè)有前緣，一個(gè)憑機(jī)遇，卻都成為了絳珠還淚一事的當(dāng)事人。絳珠還淚，一落凡間，便生成了木石之緣。
確實(shí)是木石之緣。通靈美玉并非玉，神瑛侍者也是石?！扮笔窍裼竦拿朗杏竦墓獠实⒉皇怯瘛Ｔ诮{珠還淚的塵世，沒有什么金玉之緣親許欽定，唯有草木之情似玉天成。與絳珠仙草有緣的是神瑛侍者，但木石之緣的.對(duì)象，愚以為既是賈寶玉，也是通靈玉。當(dāng)然這樣講“木石之緣”便不只是愛情，更多了份憐惜。通靈美玉從初見開始通靈?！笆裁春蔽?，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”寶玉發(fā)了癡狂病摔了通靈美玉，如同抗拒著那即將到來的命運(yùn)。那一摔，叩開了命運(yùn)之門，正是通靈的開始。由此，通靈寶玉開始記錄下前緣所定的情債，自己也在冥冥之中卷入了這場情債。黛玉憐惜著賈寶玉，因此也憐惜了通靈玉。所以自通靈開始，備受黛玉憐惜的石就“合二為一”一般的真正難分難離了；自通靈開始，曹雪芹的筆墨就飽蘸心血的真正大筆而書了。
在書外，這草木之情的創(chuàng)作者是曹雪芹；在書內(nèi)，這草木之情的記錄者是通靈玉。愚以為，賈寶玉身上有曹雪芹的影子，通靈美玉也是曹雪芹的化身。是他定下了這宿命，也是他通靈來記錄這故事。曹雪芹是個(gè)哲學(xué)家，且是個(gè)“二元論”者。如湘云教翠縷二人討論所講的，連一個(gè)樹葉兒也分陰陽。可是，湘云教誨翠縷，不時(shí)有一個(gè)陰，又有一個(gè)陽；是陰盡了化為陽，陽盡了化為陰。這不是“二元”，又是“一元”了。難怪翠縷抗議：“可糊涂死人了！”“一陰一陽謂之道”，《易》理為陰陽之道，特重陰而輕陽，與古今先賢大大相違。他又極講究對(duì)稱學(xué)，“相反相成”，注大智慧于書中。故有寶玉，便有黛玉。一個(gè)本質(zhì)非玉，所帶之物也為頑石，另一個(gè)草木之身，卻韌勝金縷質(zhì)比圭璋。但就是這樣的兩個(gè)人，從初見開始，便相知相憐了。
既然黛玉憐惜著賈寶玉也憐惜了通靈玉，故愚以為，這憐惜在書內(nèi)是草木憐石，在書外是雪芹自憐。不但賈寶玉有曹雪情芹的影子通靈美玉是曹雪芹的化身，林黛玉也是曹雪芹的一部分。她是與曹同泣之人，是“一把辛酸淚”的代表，是有相同“淚盡而亡”命運(yùn)之人。林黛玉有矛盾的個(gè)性，既生性孤傲又率直天真，是不合時(shí)宜的沒落文人氣質(zhì)?？稍僭趺垂掳敛蝗阂裁獠涣耸芩讋?wù)牽連。一次鴛鴦事件以被林請走為名支開平兒，一次寶釵撲蝶借林防小紅疑心。出淤泥而不染，不宜難乎！白玉也微瑕，也蒙塵，一如雪芹命運(yùn)。
情債的宿命是寶黛的，通靈的功效是頑石的，執(zhí)筆的靈秀是雪芹的，書內(nèi)書外息息相關(guān)命運(yùn)相連，自從寶黛相遇，這八十回殘稿的《紅樓夢》便才真是通靈了。它聯(lián)系起了不同時(shí)空多少人物，以不朽的文學(xué)魅力吸引了多少愛好者，這便是最驚人的通靈之力了。
人生若只如初見，定不能預(yù)料后世何如。但無論坎坷離合，寶黛也不悔不懺，仍以至情厚意達(dá)誠申信。對(duì)廣大《紅樓夢》愛好者來說，更是如此。從翻開此書第一頁開始，便不離不棄，由始至終的熱愛下去。
人生若只如初見……
紅樓夢讀書筆記摘抄篇二
“冷香丸”是薛寶釵形象塑造中的點(diǎn)睛之筆。它將其冷艷無情的形象表現(xiàn)的淋漓盡致。無疑，寶釵是美的。首先是表現(xiàn)在外貌上，她容貌豐美“眼如水杏，臉如銀盆，眉不畫而翠，唇不點(diǎn)而紅”，又“肌骨瑩潤，肌膚豐澤”卻是天生麗質(zhì)，而且正當(dāng)錦瑟年華顯出青春的鮮艷。但她更有自己的理想與追求。她懂得淡極始知花更艷，又去追求素凈淡雅的美。她不施粉黛，不熏香，沒有胭脂氣，但卻富貴而舉止嫻雅。它的居處也是這樣“及至了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個(gè)土定瓶供著數(shù)只菊花，兩部書，茶茶具而已。她的這番床上吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。”這一番描寫使我們不得不承認(rèn)她的這番審美趣味是高雅的，而她的外形也成為淡雅而艷麗的了。她的寓所蘅蕪苑給人的第一印象便可用淡雅二字概括，一如蘅蕪君本人。
寶釵天資聰慧，博學(xué)宏覽。幼年時(shí)富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈，形成她深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識(shí)。她尤其深得中國傳統(tǒng)文化清空淡雅之趣。其言，其行，其貌，其行無不顯示出這一審美情趣……但是，蘅蕪苑里的滿院的蘼蕪?fù)瑯与[藏著巨大的秘密。在蘅蕪苑里只見異藤香草，絕無凡花俗粉。這些香草來形容寶釵十分契合。但是這些香草除了磬香奇異之外還有一種特性：皆是爬藤植物。這些攀援植物皆有柔曲盤卷，隨緣自適，攀附她物橫亙而上的特性。以藏存身，以蓄媚俗。壓抑個(gè)性以適應(yīng)社會(huì)法則，這是寶釵性格的另一面。
寶釵希望讀書明理，做個(gè)眼前道路有經(jīng)緯的人。所以她受封建制度和思想的束縛不得從政，且待選入宮的路絕了之后，便把希望寄托在夫貴妻榮上，勸導(dǎo)寶玉走讀書上進(jìn)求取功名的路。這就與她一貫的冷相違背了，這是因?yàn)槟穷w熱衷功名的心。因此說寶釵是形“冷”心“熱”。
此外，寶釵在人際交往方面也不是君子之交淡如水，她孜孜以求的是甜如蜜的小人之交。她常使用小惠的手段來拉攏人心。她送藥給寶玉時(shí)用“托”一字，說明她的動(dòng)機(jī)十分復(fù)雜，首先是求有德的美名，其次才是同情之心這也是證明寶釵并非冷美人的有力證據(jù)。
她審時(shí)度勢，體察人心，常常能把恩的心思揣摩透。這并非壞事，究其本身來說倒是優(yōu)勢，但是她若是只將這些用于奉承上未免有點(diǎn)庸俗。
我個(gè)人覺得，再寶釵身上凝聚著許多智慧與傳統(tǒng)美德。試想我們在那人口眾多明爭暗斗的大觀園中得以生存發(fā)展，她的處事方法是必要的，結(jié)果也證明她的一套是卓有成效的。既然如此，在當(dāng)今競爭如此激烈的時(shí)代，我們何不欣賞？何不借鑒？
紅樓夢讀書筆記摘抄篇三
明清小說，流芳百世。其中最著名的當(dāng)推四大名著。四大名著中，描寫世態(tài)炎涼最突出的當(dāng)屬《紅樓夢》，《紅樓夢》是我最喜歡的書。
《紅樓夢》中的“金陵十二金釵”非常出眾。林黛玉的多愁善感、薛寶釵的溫柔大方、賈元春的高貴、王熙鳳的潑辣……讀著讀著，我仿佛也變得多愁善感，對(duì)《紅樓夢》中的一切文字似乎都變成了一幅幅圖畫，令我心曠神怡。
最令我難忘的，應(yīng)是“黛玉葬花”和“寶釵撲蝶”。林黛玉是一個(gè)嬌柔多姑娘，她纖細(xì)的身材在花叢中清掃桃花，收集到一個(gè)囊袋里，然后埋在地下。這時(shí)寶玉出現(xiàn)了，兩人戲看《西廂記》、戲談《西廂記》，以崔鶯鶯、張生互喻。人物形象的刻畫惟妙惟肖，真是精彩至極。而“寶釵撲蝶”卻更有一番風(fēng)味。寶釵拿了一個(gè)扇子，輕輕撲著蝴蝶，可那時(shí)玉蝶卻如同一對(duì)蟋蟀，似乎一閃一閃地跳著往前跑。寶釵那嫵媚的身姿一跳一跳地遠(yuǎn)去，靈巧、可愛。此時(shí)的寶釵，沒有平時(shí)的莊重，一點(diǎn)也不比黛玉遜色。
讀了《紅樓夢》全書，我也哭了好幾回，這里面悲傷的情境太多了。黛玉在寶玉成親熱鬧的時(shí)候，一個(gè)人孤單地走了，那情景該是多么的悲傷。沒有任何人陪伴著，就走了……
最后，賈府與王、史、薛這四家都收監(jiān)的收監(jiān)、抄家的抄家，也應(yīng)了前文“護(hù)官符”中的“一榮俱榮，一損俱損?！?/p>
其實(shí)，《紅樓夢》中蘊(yùn)含著許多道理。不能強(qiáng)求的事，千萬不要勉強(qiáng)。不能去做壞事，做了一件錯(cuò)事就要彌補(bǔ)，不能隱瞞，那樣只會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)，滿局全輸了。做人也要隨和一點(diǎn)，如果不給人留面子，就處處碰壁，倒霉的只有自己。
《紅樓夢》，你的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”我記住了，你的“木石良緣，金玉良緣”我也記住了，你的“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”我更是記住了。