首頁漢語字典祇字的解釋
          祇

          拼音 zhǐ qí 注音ㄓˇ ㄑ一ˊ
          部首礻部 總筆畫8畫 結構左右
          五筆PYQA 統一碼7947
          筆順丶フ丨丶ノフ一フ
          名稱點、橫撇/橫鉤、豎、點、撇、豎提、橫、斜鉤

          基本解釋

          基本字義

          zhǐ(ㄓˇ)

          ⒈ ?正、恰、只。《詩經?小雅?何人斯》:“胡逝我梁,祇攪我心。”三國?魏?曹丕《煌煌京洛行》:“多言寡誠,祇令事敗。”

          其他字義

          qí(ㄑ一ˊ)

          ⒈ ?地神。說文解字:“祇,地祇,提出萬物者也。”如:“神祇”。

          ⒉ ?安心。《詩經?小雅?何人斯》:“壹者之來,俾我祇也。”鄭玄?箋:“一者之來見我,我則知之,是使我心安也。”

          ⒊ ?大。《易經?繫辭下》:“不遠復,無祇悔。”

          異體字

          • ?
          • ?
          • ?

          造字法

          形聲:從礻、氏聲

          English

          the spirit of the earth; (used for U+53EA 只) only, merely, but


          ※ 祇的意思、基本解釋,祇是什么意思由查信息-在線查詢專業必備工具在線字典查字提供。

          詳細解釋

          基本詞義

          〈名〉

          (1) (形聲。從示,氏聲。本義:地神)

          (2) 同本義 [the god of the earth]

          祇,地祇也。——《說文》

          天神曰靈,地神曰祇。——《尸子》

          修禮地祇,謁款天神。——《史記·司馬相如列傳》

          禱爾于上下神祇。——《論語·述而》

          (3) 又如:神祇(天神和地神);祇園(祇洹,祇林,祇苑。祇樹園。印度佛教圣地之一。后用為佛寺的代稱)

          (4) 通“疧”。病患 [disease]

          坎不盈,祇既平,無咎。——《易·坎》

          壹者之來,俾我祇也。——《詩·小雅·何人斯》

          詞性變化

          〈形〉

          (1) 很大 [greatly]。如:祇悔

          (2) 盛大 [grand]

          相次我師經此過,好將誠意至疧迎。——《大唐三藏取經詩話》

          (3) 另見 zhǐ

          康熙字典

          祇【午集下】【示部】 康熙筆畫:9畫,部外筆畫:4畫

          《唐韻》巨支切《集韻》《韻會》翹移切《正韻》渠宜切,?音岐。同示,地神。《說文》地祇,提出萬物者也。

          安也。《詩·小雅》壹者之來,俾我祇也。《註》壹者之來見我,我則知之,是使我心安也。

          大也。《易·復卦》不遠復無祇悔。《韓康伯云》祇,大也。旣能速復,是無大悔。

          《廣韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切,?音支。適也,但也。《詩·小雅》祇攪我心。《韻會》孫奕示兒編曰:祇兩音,音岐者,神祇之祇。音支者,訓適是也,如詩亦祇以異。揚子曰:茲苦也,祇其所以爲樂也歟。陸德明司馬溫公?以爲音支。今杜詩韓詩或書作秖,從禾從氏,而俗讀曰質者,非也。《玉篇》秖,竹尸切。《廣韻》秖,丁尼切。皆註曰:穀始熟也。

          通作圻。《左傳·昭十二年》是以獲沒於祇宮。《馬融云》圻內游觀之宮。

          說文解字

          說文解字

          祇【卷一】【示部】

          地祇,提出萬物者也。從示氏聲。巨支切

          說文解字注

          (祇)地祇提出萬物者也。地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。從示。氏聲。巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易無祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同、音之是反。此讀祇爲語辭、適也。五經文字、廣韻作衹者是也。又云。鄭云病也。此讀祇爲疧。與何人斯同也。又云。王肅作禔、時支反。陸云安也。九家本作?字、音支。韓伯祁支反、云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作無祗悔、則誤。○又祇旣平。唐石經作衹。釋文云。京作禔、說文同、音支。又上支反、安也。其讀亦皆在十六部。又云。鄭云當爲坻、小?也。此則改爲第十五部字。古人云當爲者皆是改其形誤之字。云當爲者、以音近之字易之。云讀如者、以同音之字擬之。此云當爲、則鄭謂祇爲字之誤也。○五經文字衣部曰。衹、止移切、適也。廣韻五支曰。衹、章移切、適也。唐石經衹旣平。左傳衹見疏也。詩衹攪我心。詩、論語亦衹以異。字皆從衣。正用張參字?。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰衹適也、音支。其字從衣。豈師古太宗朝刊定經籍皆用此說歟。宋類篇則衹祇皆云適也。不畫一。韻?則從示之祇訓適也。近日經典訓適者皆不從衣。與唐不合。

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