軌

基本詞義

◎ 軌

軌 guǐ

〈名〉

(1) (形聲。從車，九聲。本義：軌距，車兩輪間的距離)

(2) 同本義 [gauge]

軌，車轍也。——《說(shuō)文》

經(jīng)涂九軌。——《考工記·匠人》。注：“軌，謂轍廣。”

車不得方軌。——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》。注：“車兩輪間為軌。”按，謂兩輪間相距之跡為軌也。

今天下車同軌，書同文。——《禮記·中庸》

(3) 又如：軌距

(4) 車輪的痕跡，車轍 [rut]

軌，跡也。——《廣雅》

軌，車轍也。——《玉篇》

兵車之軌交于天下。——柳宗元《辯侵伐論》

城門之軌，兩馬之力與？——《孟子·盡心下》

(5) 又如：軌跡(車的轍跡)；軌躅(車輪輾過(guò)的痕跡)

(6) 法則、法度 [laws；statutes]

田有軌，人有軌，用有軌，鄉(xiāng)有軌，人事有軌，幣有軌，縣有軌，國(guó)有軌。——《管子·山國(guó)軌》

東平失軌。——《漢書·敘傳》。注：“法則也。”

緣法循理謂之軌。——《賈子道術(shù)》

軌事之大者也。——《漢書·賈山傳》。注：“謂法度”

時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲，又多豪右，共為不軌。——《后漢書·張衡傳》

(7) 又如：軌等(法度與等級(jí))；軌儀(規(guī)范，法則)；軌法(軌范法則)；軌事(法度，法則)；軌模(法則，楷模)

(8) 道，導(dǎo)軌 [track；rail]

五星循軌而不失其行。——《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》

(9) 又如：軌度；軌道；出軌；單(雙)軌；出軌；無(wú)軌電車；有軌電車

(10) 車子 [vehicle]

外則軌躅八達(dá)，里闬對(duì)出。——左思《蜀都賦》。 劉良注：“軌，車也。躅，跡也。”

回軌異途。——《三國(guó)志·郤志傳》

(11) 道路；途徑 [road；path]

異軌同奔。——《宋書·謝靈運(yùn)傳論》

(12) 又如；軌途(道路)；軌路(道路)

(13) 統(tǒng)計(jì) [statistics]。如：軌官(古時(shí)主掌會(huì)計(jì)事宜的官)；軌數(shù)(統(tǒng)計(jì)理財(cái)?shù)姆椒?

(14) 盜竊或作亂的壞人 [a thief；a treacherous fellow]

臣聞亂在外為奸，在內(nèi)為軌。——《左傳·成公十七年》

(15) 又如：奸軌(作亂偷竊之人)

詞性變化

◎ 軌

軌 guǐ

〈動(dòng)〉

(1) 依循，遵循 [follow]

是境內(nèi)之民，其言談?wù)弑剀売诜ā！俄n非子·五蠹》

(2) 又如：軌軌(遵循軌跡)；軌法(遵循法度)；軌承(遵循承奉)

軌【酉集下】【車部】 康熙筆畫：9畫，部外筆畫：2畫

〔古文〕《廣韻》居洧切《集韻》《韻會(huì)》矩鮪切，音宄。《說(shuō)文》車轍也。《孟子》城門之軌。《註》車轍跡也。

又車軸也。《禮·少儀》其在車，左執(zhí)轡，右受爵，祭左右軌范乃飮。《註》軌，謂轊頭也。

又《正韻》法也，則也。《左傳·隱五年》講事以度軌量謂之軌。《前漢·賈山傳》軌，事之大者也。《註》軌謂法度，故凡不循法度者，謂之不軌。

又《正韻》循也。《史記·天官書》星辰軌道。《註》謂循其常道也。《前漢·賈誼傳》諸侯軌道。《註》言循法度也。

又與宄通。《左傳·成十七年》亂在外爲(wèi)姦，在內(nèi)爲(wèi)軌。御姦以德，御軌以。《註》軌本作宄。

又《儀禮·公食大夫禮》宰夫設(shè)黍稷六簋于俎西。《註》簋，古文作軌。

又葉居有切，音九。《詩(shī)·邶風(fēng)》濟(jì)盈不濡軌，雉鳴求其牡。

又葉果許切，音舉。《陸機(jī)·凌霄賦》削陋跡于介丘兮，省仙遊而投軌。覬情累以遂濟(jì)兮，豈時(shí)俗之云阻。○按《周禮·冬官考工記匠人》經(jīng)涂九軌。註：軌，謂轍廣，非。軌卽轍也。《韻會(huì)》，輪有高下廣狹，皆定于軌。輪中之軌旣同，則轍跡亦同，因謂車轍亦曰軌。其實(shí)軌乃轊頭也。自《說(shuō)文》以軌爲(wèi)車轍，後人沿之，遂專以車轍訓(xùn)軌，失其字之本義矣。《郉昺·孝經(jīng)序》疏云：兩轍之閒曰軌，車所轢曰轍。此爲(wèi)確詁云。

說(shuō)文解字

軌【卷十四】【車部】

車徹也。從車九聲。居洧切〖注〗、，古文。

說(shuō)文解字注

（軌）車徹也。攴部曰。徹者、通也。車徹者、謂輿之下?輪之閒空中可通。故曰車徹。是謂之車軌。軌之名謂輿之下隋方空處。老子所謂當(dāng)其無(wú)有車之用也。高誘注呂氏春秋曰。?輪之閒曰軌。毛公匏有苦葉傳曰。由輈以下曰軌。合此二語(yǔ)、知軌所在矣。上歫輿。下歫地。?旁歫輪。此之謂軌。毛云由輈以下、則輿下之輈、軌也。輈下之軸、軌也。虛空之處未至於地皆軌也。濡軌者、水濡輪閒空虛之處。而至於軸。而至於輈。則必入輿矣。故濟(jì)盈無(wú)有濟(jì)濡軌之水者。禮義之大防也。毛何以不言?輪之閒、而言由輈以下乎。曰?輪之閒、自廣陿言之。凡言度涂以軌者、必以之。由輈以下、自高庳言之。詩(shī)言濡軌、晏子言其深滅軌、以之。中庸車同軌、兼廣陿高庳言之。徹廣六尺。軹崇三尺三寸。天下同之。同於天子所制之度也。穀梁傳車軌塵、卽曲禮之驅(qū)塵不出軌。謂其塵之高廣、一如軌之高廣而不過(guò)也。車人徹廣六尺、自其裏言之。匠人注徹廣八尺、自其表言之。曰由輈以下曰軌、曰?輪之閒曰軌、自其裏言之。少儀祭左右軌、史記車不得方軌、自其表言之。自軌徹之說(shuō)不明。訓(xùn)之以地上之跡。跡非不名軌徹也。而跡豈軌徹也。邶詩(shī)不能通、乃以軓字易軌字。而毛傳由輈以下復(fù)改作由輈以上。郢書燕說(shuō)、沈錮千年矣。許云車徹。固已了然。如後人之憒憒。則許當(dāng)云軌車？也、？車跡也已矣。故大史公言好學(xué)深思、不若卜子言近思。從車。九聲。軌從九者、九之言鳩也、聚也。空中可容也。形聲中有會(huì)意。古意居酉反。在三部。今音居洧反。