子

基本詞義

◎ 子 zǐ

〈名〉

(1) (象形。甲骨文字形，象小兒在襁褓中，有頭、身、臂膀，兩足象并起來的樣子。“子”是漢字的一個部首。本義：嬰兒)

(2) 同本義 [baby；infant]

子，十一月陽氣動，萬物滋，人以為偁。象形。古文從巛，象發(fā)也。籀文從囟，有發(fā)、臂、脛，在幾上也。——《說文》。按，象兒在襁褓中足倂也。

子，子息。——《廣韻》

居然生子。——《詩·大雅·生民》

子也者，親之后也。——《禮記·哀公問》

子者，父之合也。——《春秋繁露基義》

子者，父之陰也。——《漢書·杜欽傳》

干、 越、 夷、 貉之子，生而同聲，長而異俗。”——《荀子》

(3) 又如：子衣(小兒的胎衣)

(4) 兒女。古人稱子兼男女 [child]

孀妻弱子。——《列子·湯問》

(5) 又

有子存焉。

(6) 又

(7) 又

孫又生子。

子墨衰绖。(晉襄公的喪服都染成黑色。子，指晉襄公。墨，動詞，染黑。衰，通縗，喪服，粗麻布做成。绖，頭巾和腰帶。)——《左傳·僖公三十三年》

(8) 又如：子黨(兒女輩)；子道(兒女對父母應(yīng)遵循的道德規(guī)范)；子姓(泛指子孫，后輩)；子輩(兒女)

(9) 今則專指兒子，即某人直系血統(tǒng)的下一代男性 [son]

無子，有女二人。——唐· 陳玄祐《離魂記》

(10) 又如：子姪(本指子與姪。后用以通稱晚輩)；子胤(子息，后嗣)；子父(父和子)；子母(母和子)；子客(兒子的賓客)

(11) 子孫 [descendant]

(12) 通常指晚輩直系或旁系血親

圣王之子也，有天下之后也，執(zhí)籍之所在也，天下之宗室也。——《荀子·正論》

(13) 系另一人或一個共同世系的后裔；后代

我本漢家子，將適單于庭。—— 石崇《王昭君辭》

(14) 人的通稱 [person]

招招舟子，人涉卬否？——《詩·邶風(fēng)·匏有苦葉》

(15) 又如：樵子；舟子；子馬(人馬)；子童(后妃或仙女的自稱)；孤子(年少死了父親的人)；才子(特別具有才華的人)；女子(女性)；小子(年幼的人；晚輩)；內(nèi)子(內(nèi)人，即妻子)；夫子(舊時對學(xué)者的稱呼；舊時學(xué)生稱老師)；孝子(對父母十分孝順的人)；游子(離鄉(xiāng)在外或久居外鄉(xiāng)的人)

(16) 中國古代士大夫的通稱 [literate and officialdom (in feudal China)]

諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦稱“子”，若宣子、武子之類是也。——趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》

(17) 中國古代對男子的通稱 [man]

子年少。——晉· 干寶《搜神記》

而獨(dú)不足子所乎。——明· 劉基《賣柑者言》

子之說。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

子不聞藏書者乎？——清· 袁枚《黃生借書說》

(18) 古人對自己老師的稱呼 [master]

子曰：學(xué)而時習(xí)之。——《論語》

子墨子聞之。——《墨子·公輸》

(19) 又

子墨子解帶為城。

(20) 地支的第一位 [the first of the twelve Earthly Branches]

(21) 與天干相配，用以紀(jì)年

太歲在子日困敦。——《爾雅》

(22) 用以紀(jì)月，即農(nóng)歷十一月

子，又以紀(jì)月。——朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲·頤部》

(23) 用以紀(jì)日

不辟子卯。——《儀禮·士喪禮》

(24) 用以紀(jì)時，即夜半十一時至一時

子時得陽氣，而丑則雞鳴。——《西游記》

(25) 又如：子夜

(26) 專指女兒 [daughter]

纘女維莘，長子維行。——《詩·大雅·大明》。毛傳：“長子，長女也。”

曹丞相因念令先君是絕代儒宗，夫人是名公愛子，不忍埋沒這白草黃云之外。—— 明· 陳與郊《文姬入塞》

(27) 又如：子媳(女媳)

(28) 加在姓氏或數(shù)詞后面作為對人的尊稱 [honorific title with the surname]

此三子者。——《戰(zhàn)國策·魏策》

非鄭尹而快孫子。—— 唐· 柳宗元《柳河?xùn)|集》

程氏子以蠹貧。——《聊齋志異·促織》

(29) 姓

詞性變化

◎ 子 zǐ

〈形〉？

(1) 小 [small]

時大武軍子將 郝靈荃奉使在 突厥。——《資治通鑒·唐紀(jì)》

(2) 又如：子將(小將)；子舍(小房)；子閂(小門閂)；子墻(院落內(nèi)部的小墻)；子亭(小亭)；子城(大城所屬的小城)

(3) 嫩的或易咀嚼的 [tender]。如：子姜

(4) 幼小 [young]

郫縣子魚，黃鱗赤尾。—— 曹操《四時食制》

(5) 又如：子鴨(幼鴨，嫩鴨)；子雞(小而嫩的雞)

(6) 屬于別人的，受別人控制的 [subsidiary]。如：子公司

◎ 子 zǐ

〈動〉

(1) 通“慈”( cí)。愛；尤指像對子女一樣地愛護(hù) [love]

天迪從子保。——《書·召誥》。王引之云：“子，當(dāng)讀為慈。”

子以愛之。——《禮記·緇衣》

封建者，必私其土，子其人。——唐· 柳宗元《封建論》

(2) 又如：子諒(慈愛誠信)；子惠(惠愛百姓)；子育(撫愛養(yǎng)育如己子)

(3) 收養(yǎng)為子 [adopt as son]

完母死，莊公令夫人 齊女子之，立為太子。——《史記·衛(wèi)康叔世家》

(4) 結(jié)果實 [bear fruit]

李性堅，實脫(晚)，五歲者始子。——《齊民要術(shù)·種李》注

(5) 盡兒女之道；善事父母 [serve one’s parents with filial devotion]

君君，臣臣，父父，子子。——《論語》

◎ 子 zǐ

〈副〉

(1) 表示限制，相當(dāng)于“只” [only]

睡不穩(wěn)，子倚著個鮫綃枕頭兒盹。——《西廂記諸宮調(diào)》

也子強(qiáng)如你，但衣食。——《劉知遠(yuǎn)諸官調(diào)·正宮錦·纏道》

子喝一聲，那時唬煞。——董解元《西廂記諸宮調(diào)》

(2) 又如：子有(只有)；子索(只得；只索)

◎ 子 zǐ

<連>

(1) 相當(dāng)于“雖然” [though， although]

老子老呵，猶兀自萬夫難敵。——楊梓《敬德不服老》

(2) 又如：有子有(有雖然是有；雖則有)

◎ 子 zǐ

〈代〉

(1) 你——尊稱對方，通常為男性 [you]

陳亢問于 伯魚曰：“子亦有異聞乎？”——《論語》

(2) 另見 zi

基本詞義

◎ 子 zì

〈助〉

(1) 構(gòu)詞后綴。

(2) 加在名詞后。如：房子；車子

(3) 加在動詞或形容詞詞素后。如；胖子；瘦子；墊子

(4) 個別量詞后綴

(5) 另見 zǐ

子【寅集上】【子部】 康熙筆畫：3畫，部外筆畫：0畫

〔古文〕?《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲(wèi)稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲(wèi)稱。

又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。

又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。

又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆(zhòng)妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。

又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。《王肅曰》子者，有德有爵之通稱。

又自世婦以下自稱曰婢子，見《禮記·曲禮》。

又卿之妻曰內(nèi)子。《儀禮·有司徹註》內(nèi)子不薦籩。

又《禮·檀弓》兄弟之子猶子也。

又《前漢·嚴(yán)助傳註》令子出就婦家爲(wèi)贅壻，曰贅子。

又人君愛養(yǎng)百姓曰子。

又辰名。《爾雅·釋天》太歲在子曰困敦。《前漢·律歷志》孳萌於子。

又《禮·王制》公侯伯子男，凡五等。《疏》子者，奉恩宣德。

又左庶子，中庶子，官名。

又國名。《括地志》子城，在渭州莘城縣。

又長子，縣名。周史辛甲所封，後爲(wèi)趙邑，屬上黨。

又姓。《史記·殷本紀(jì)》契，母吞鳦子而生，故曰子氏。

又複姓。《左傳》鄭大夫子人氏，魯大夫子服氏，子家氏。

又子細(xì)，猶分別。《北史·源思禮傳》爲(wèi)政當(dāng)舉大綱，何必太子細(xì)也。《正字通》子讀若薺，方語別也。俗作仔細(xì)。

又去聲，才四切。《中庸》子庶民也。徐邈讀。

又與慈通。《禮·樂記》易直子諒之心，油然生矣。《韓詩外傳》子諒作慈良。

又葉濟(jì)口切，音走。《前漢·班固敘傳》侯王之祉，祚及孫子。公族蕃衍，枝葉暢茂。茂音某。

又葉子德切，音則。《詩·豳風(fēng)》旣取我子，無毀我室。《楊愼·古音叢目》與朱傳同。

說文解字

子【卷十四】【子部】

十一月，陽氣動，萬物滋，人以爲(wèi)偁。象形。凡子之屬皆從子。?，古文子從巛，象髪也。，籒文子，囟有髪，臂脛在幾上也。卽里切〖注〗李陽冰曰：子在襁緥中，足併也。〖注〗、，古文。

說文解字注

（子）十一月昜氣動。萬物滋。律書。子者、滋也。言萬物滋於下也。律曆志曰。孶萌於子。人?爲(wèi)偁。人各本譌入。今正。此與以朋爲(wèi)朋攩、以韋爲(wèi)皮韋、以烏爲(wèi)烏呼、以來爲(wèi)行來、以西爲(wèi)東西一例。凡言以爲(wèi)者、皆許君發(fā)明六書叚借之法。子本陽氣動萬物滋之偁。萬物莫靈於人。故因叚借以爲(wèi)人之偁。象形。象物滋生之形。亦象人首與手足之形也。卽里切。一部。凡子之屬皆從子。

（?）古文子。從巛。象髮也。象髮與同意。

（）籒文子。有髮。巛也。臂也。脛人也。在幾上也。木部曰。牀者、安身之幾坐也。