燭

基本詞義

◎ 燭

燭 zhú

〈名〉

(1) (形聲。從火，蜀聲。本義：古代照明用的火炬)

(2) 同本義 [torch]

燭，庭燎大燭也。——《說文》。按，燋也。未爇曰燋，執(zhí)之曰日燭，樹地曰庭燎。葦薪為之，小者麻蒸為之。

執(zhí)燭于西階上。——《儀禮·燕禮》

共墳燭庭燎。——《周禮·司烜氏》。注：“樹于門外，曰大庭燎。”

獨(dú)不見跋。——《禮記·曲禮》

火在地曰燎，執(zhí)之曰燭。——《儀禮·士喪禮》注

舉燭者，尚明也。——《韓非子·外儲說左上》

晝短苦夜長，何不秉燭游？——《古詩十九首·生年不滿百》

江月亭前樺燭香，龍門閣上馱聲長。——陸游《雪夜感舊》

(3) 又如：燭火(火炬，火把)；燭炬(指火炬或蠟燭)

(4) 蠟燭(始于唐代) [candle]

高堂粉壁圖蓬瀛，燭前一見滄洲清。—— 李白《同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌》

燭分歌扇淚，雨送酒船香。——李商隱《夜飲》

淮陽多病偶求歡，客袖侵霜與燭盤。—— 杜牧《初冬夜飲》

(5) 又如：燭信(插蠟燭用的簽子)；燭奴(雕刻成人形的燭臺；泛指一般燭臺)；燭心(蠟燭中心用以點(diǎn)火的燈草、紗線等)

(6) 姓

詞性變化

◎ 燭

燭 zhú

〈動〉

(1) 照；照亮 [illuminate]

夫日，兼燭天下。——《韓非子·內(nèi)儲說上》

望見青楓城里火光燭天。——《儒林外史》

名高天下而光燭鄰國。——《史記·魯仲連鄒陽列傳》

明燭南天。——清· 姚鼐《登泰山記》

(2) 又如：燭銀(精光閃耀的銀子)；燭天(照耀天空)燭明(照亮)；燭夜(照亮黑夜)；燭幽(照亮昏暗)；燭遠(yuǎn)(光照遠(yuǎn)方)；燭臨(由上向下照射)

(3) 洞察 [understand thoroughly]

智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見而明察，不明察，不能燭私。——《韓非子·孤憤》

(4) 又如：燭知(明察洞悉)；燭物(明察事物)；燭微(觀察入微)；燭察(明察，洞察)；燭鑒(明鑒，明察)

燭【巳集中】【火部】 康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫

《集韻》持中切，音蟲。旱灼也。本作爞。或省。通作蟲。《字彙》俗作燭字。非。（燭）《唐韻》之欲切《集韻》《韻會》朱欲切，音囑。《說文》庭燎火燭也。《廣韻》燈燭。《禮·曲禮》燭至起。《周禮·秋官·司烜氏》以共祭祀之明齍明燭。

又《玉篇》照也。《前漢·武帝紀(jì)》日月所燭，莫不率。

又《爾雅·釋天》四時和謂之玉燭。《註》道光照也。《梁書·文帝紀(jì)》太平玉燭，爾乃議之。

又《楚辭·天問》日出不到燭龍何燿。

又星名。《史記·天官書》燭星，狀如太白，其出也不行，見則滅，如星非星，如雲(yún)非雲(yún)，名曰歸邪。歸邪出，必有歸國者。漢元鳳四年，燭星見奎婁閒。

又南天燭，藥名。赤者名文燭。木而似草。故又名南燭草。

又石燭，一名水肥，一名石脂，一名石液。

又姓。《左傳·僖二十八年》若使?fàn)T之武見秦君，師必退。

又去聲。《前漢·武帝紀(jì)》見光集於雲(yún)壇，一夜三燭。《註》服虔曰：燭，音炷。師古讀如字。

又《唐韻正》音朱。《張衡·東京賦》德寓天覆，輝烈光燭，狹三王之趢趗，軼五帝之長驅(qū)。

又《唐韻正》後魏渴燭渾民，亦作可足渾民，又作可朱渾民。（燭）

說文解字

燭【卷十】【火部】

庭燎，火燭也。從火蜀聲。之欲切

說文解字注

（燭）庭燎、大燭也。燎當(dāng)作尞。大各本譌作火。今正。若韻會庭燎燭也尤善。小雅毛傳曰。庭燎、大燭也。燕禮。宵則庶子執(zhí)燭於阼階上。司宮執(zhí)燭於西階上。甸人執(zhí)大燭於庭。閽人爲(wèi)大燭於門外。周禮司烜氏。凡邦之大事。共墳燭、庭燎。鄭云。墳、大也。郊特牲曰。庭燎之百。由齊桓公始也。鄭云。庭燎之差。公葢五十。侯伯子男皆三十。文出大戴禮。按未爇曰燋。執(zhí)之曰燭。在地曰燎。廣設(shè)之則曰大燭、曰庭燎。大燭與庭燎非有二也。周禮絫言墳燭、庭燎。故鄭注以門外門內(nèi)別之。周禮故書作蕡燭。先鄭云。蕡燭、麻燭也。賈公彥曰。古者未有麻燭。故鄭從墳訓(xùn)大。古庭燎、依慕容所爲(wèi)。以葦爲(wèi)中心。以布纏之。飴蜜灌之。若今蠟燭。玉裁謂。古燭葢以薪蒸爲(wèi)之。麻蒸亦其一端。麻蒸、其易然者。必云古無麻燭、葢非。許以?次燭灺之閒、葢得之矣。從火。蜀聲。之欲切。三部。