當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
蝴蝶泉邊蝴蝶會的讀后感篇一
苦，才是生活！
看懂后你將少走3—5年的彎路
如果你學(xué)不會拒絕，那你就是個壞人
再大的夢想都不算大，再小的人都不算小
你的問題在于，對自己用心太少，對別人用力太多
蟬是一個苦心孤詣的布道者。它居住在樹的高處，林的深處，看得到月缺月圓，感受得到風(fēng)來雨去。
面對這個有缺陷的世界，蟬的風(fēng)度令人動容。它在黑暗泥土下苦熬的時間是漫長的數(shù)年，在枝頭鳴叫的日子不過是短短數(shù)周，但它那樣快樂開懷，那樣心無芥蒂。蟬才是功力深厚的禪者，它的哲學(xué)精髓是知缺兩個字。
知，右邊是口，左邊是一支箭，只有了解信息，掌握規(guī)律，才能像射出的箭那樣脫口而出。缺，本意是罐子被打破，引申為欠缺和遺憾，是圓滿的反義詞。
缺是世界的常態(tài)，生活在這個世界上，應(yīng)有的.態(tài)度是知缺、容缺。知缺，就是承認(rèn)世界的不完美。不滿意，就努力去改變。努力了仍舊無法改變的，就當(dāng)成生命長路上的鄰居與伙伴。永遠(yuǎn)不要消沉抱怨，更不要破罐子破摔。
蟬，最沒有理由快樂，但它最快樂，這就是知缺的哲學(xué)態(tài)度所迸發(fā)出來的生命禪意。
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蝴蝶泉邊蝴蝶會的讀后感篇二
1. 學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。
2. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
3. 有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么?我們活著為了什么?
4. 不要因為小小的爭執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。勇于接受別人的批評，正好可以調(diào)整自己的缺點。
5. 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
6. 凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
7. 學(xué)佛不是對死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。
8. 佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
9. 所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執(zhí)著心。
10. 說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
蝴蝶泉邊蝴蝶會的讀后感篇三
今天小編分享兩篇不一樣的哲理故事，為什么不一樣呢?那是因為牽扯上佛學(xué)。小編相信各位讀者會非常喜歡，因為這兩篇佛學(xué)哲理故事對您以后的人生都會有莫大的幫助。
某日，坦山和尚友與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時，天正下著大雨。
他倆在一個拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因為身著綢布衣裳和絲質(zhì)衣帶而無法跨過那條泥路。
“來吧，姑娘”。坦山說道，然后就把那位姑娘抱過了泥路，放下后又繼續(xù)趕路。
釋迦牟尼在一次法會上說：“某地有個富商共討了四個老婆：第一個老婆伶俐可愛，整天作陪，寸步不離;第二個老婆是搶來的，是個大美人;第三個老婆，沉溺于生活瑣事，讓他過著安定的生活;第四個老婆工作勤奮，東奔西忙，使丈夫根本忘記了她的存在。
第四個老婆說：“既然我是你的老婆，無論你到哪里我都跟著你。”
于是商人帶著第四個老婆開始了旅行!
最后，釋迦牟尼說：“各位，這個商人是誰呢?就是你們自己。”
在這則故事里，第一個老婆是指肉體，死后還是要與自己分開的;第二個老婆是指財產(chǎn)，它生不帶來，死不帶去;第三個老婆是指自己妻子，活時兩個相依為命，死后還是要分道揚鑣;第四個老婆是指自性而言，人們時常忘記它的存在，但它卻永遠(yuǎn)陪伴著自己。
蝴蝶泉邊蝴蝶會的讀后感篇四
此經(jīng)典雖是人人皆知，但要真正領(lǐng)悟，又非易事，試看古今中外之人，或為名所惑，或為利所動，或為官而奔波，或為愛情而苦惱。把名、利、祿、情，視為人生的最高追求，卻不知人生最大的財富只是自身的健康。記得有篇小說寫一個愛財如命的財迷，進(jìn)了一座黃金山，山內(nèi)皆是黃金珠寶，大喜若狂。但因貪得無厭，終于陷入黃金山而無法出來，于是黃金山中留下幾根白骨，豈不悲哉?由此可見，健康是最寶貴的，也是人生最大的財富。如果一個人想通了這一點。
嫉妒是人生最容易碰到的事，李斯因嫉妒同學(xué)韓非的才能，向秦王進(jìn)讒言而致韓非死在獄中；龐涓因嫉妒孫臏的學(xué)識超過自己，用毒計陷害孫臏，使孫臏致殘。如以佛家妙語悟之，李斯、龐涓都是極可憐的人，他們縱然陰謀得逞于一時，但最后都不得善終。嫉妒是一種病，患嫉妒病的人，一生都不得安寧。他們今天害怕某人超過自己，明天又擔(dān)心某人走在他前頭，他終日生活在一種可憐的病態(tài)之中；相反，歷史上真正功成名就的人，都以嫉妒為可恥。
歐陽修是北宋文壇領(lǐng)袖，他當(dāng)年識拔后生蘇東坡，有人便對歐陽修說：“蘇東坡才情極富，若公識拔此人，只怕十年之后，天下人只知蘇東坡而不知歐陽修。”但歐陽修一笑了之，依舊提拔蘇東坡。后人更加崇敬歐陽修。蘇東坡脫穎而出后，更是感恩在心，他為歐陽修寫的悼文，名動千古。
此話最為重要。人的一生總會遇到一些敵人，如流氓、無賴、小人，此等衣冠禽獸之徒可惡之極，但看穿了，也無非是一堆垃圾。人最大的敵人，還是人自己。一個人能戰(zhàn)勝自己，也就攻無不克、戰(zhàn)無不勝了。怕的是自己患了病，茫然不知，處事猶豫不決，或過高地估價自己，由此而自大；或過分地崇拜他人，由此而自卑。一旦戰(zhàn)勝自己，也就在思想上有了一個飛躍，人生會打開新的一頁。
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一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對于人生道路上的鮮花、鼓掌，有處世經(jīng)驗的人大都能等閑視之，屢經(jīng)風(fēng)雨的'人更有自知之明。但對于坎坷與泥濘，能以平常心視之，就非容易。大的挫折與大的災(zāi)難，能不為之所動，能坦然承受之，這就是一種肚量。佛家以大肚能容天下之事為樂事，這便是一種極高的境界。既來之，則安之，便是一種超脫，但這種超脫又需多年磨練才能養(yǎng)成。拿得起，實為可貴，放得下，才是人生處世之真諦。
僅以上四條佛家妙語，我以為足夠每個人受用終生。歸納起來說，便是擁有健康、拋棄嫉妒、戰(zhàn)勝自己、腳踏實地。這樣做人，便不會有煩惱，不會疾病滋生。人的疾病，既有病理方面，也有心理方面的，后者對人的健康更為重要。心理上有了承受逆境的能力，有了病，也能正確對待，坦然處之，變有病為無病。佛家妙語，精誠之言，給我們凡夫俗子多少可貴的啟示呀！
蝴蝶泉邊蝴蝶會的讀后感篇五
佛說：只有面對現(xiàn)實，你才能超越現(xiàn)實。以下是本站小編為你精心整理的佛學(xué)
經(jīng)典語錄
，希望你喜歡。1) 不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學(xué)的。有德自然香。
2) 與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。
3) 佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
4) 逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，
生命
就會日漸的茁壯。5) 你要感謝告訴你缺點的人。
6) 能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
7) 如果你能像看別人缺點一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。
8) 原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
9)
時間
總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!10) 你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。
1) 永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。
2) 人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
3) 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢?
4) 其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
5) 世界上沒有一個永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒有一個永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時候，別人要批評你，當(dāng)你話少的時候，別人要批評你，當(dāng)你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。
7) 為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
8) 白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
9) 所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
10) 一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進(jìn)，也不會成佛。
11) 了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
12) 雖然你討厭一個人，但卻又能發(fā)覺他的優(yōu)點好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。
13) 若能一切隨他去，便是世間自在人。
14) 當(dāng)你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
15) 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
16) 在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
17) 內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
18) 默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
19) 多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點。
20) 與人相處之道，在于無限的容忍。
1) 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
2) 要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
3)
人生
的真理，只是藏在平淡之中。4) 希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最
幸福
的人，除了這幸福外，再沒有別的了。5) 如果你能每天吶喊二十一遍“我用不著為這一點小事而煩惱”，你會發(fā)現(xiàn)，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
6) 誠實的面對你內(nèi)心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
7) 因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。
8) 我們確實有如是的優(yōu)點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養(yǎng)。
9) 無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。
10) 能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
11) 廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
12) 沈默是毀謗最好的答覆。
13) 對人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
14) 擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
15) 仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
16) 你認(rèn)命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認(rèn)命以外，沒有更好的辦法了。
17) 不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
19) 學(xué)佛不是對死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。
20) 佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
21) 所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。
22) 說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
23) 一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
25) 真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。
26) 如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。
27) 要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
28) 大多數(shù)的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
29) 如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進(jìn)步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
30) 當(dāng)你的錯誤顯露時，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
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蝴蝶泉邊蝴蝶會的讀后感篇六
在中國，很多人都信佛，即使不是佛教的教徒，也會耳濡目染，然后潛移默化地接受很多佛學(xué)里的人生哲學(xué)，我本人也是如此。
以下的10句話，是佛家十大經(jīng)典禪語：
1、一切皆為虛幻。
2、不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）
3、色即是空，空即是色。
4、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
5、一花一世界，一佛一如來。
6、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
7、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
8、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
9、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
10、我不入地獄，誰入地獄。
一、一切皆為虛幻
這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。
對于愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠(yuǎn)的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以了解。真正的最美，在于人心所營造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬。
對于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會被物質(zhì)名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會變得不快樂……一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻。
人生如夢隨風(fēng)散！聚散，喜憂皆是緣！
二、不可說
很多的東西都是“只可意會不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)！“說”這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個道理。
有句話很好的說明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做。
最后送上一段，讓大家最自己去體會。《涅盤經(jīng)》云：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說。有因緣故，亦可得說。
三、色即是空，空即是色。
此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”。 由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！
佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念。不要對萬物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空并無分別，同樣是執(zhí)取而不放。 一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺。
色即是空，使人們認(rèn)識到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的。空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報應(yīng)，善惡循環(huán)。所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。
“色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎(chǔ)。
四、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦 。
人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。
心動則物動，心靜則物靜。
一念愚即般若絕，一念智即般若生。
以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。
物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無。佛語有云：生不帶來，死不帶去。
五、一花一世界，一佛一如來。
原文應(yīng)是: 一花一世界，一葉一如來。 出自《華嚴(yán)經(jīng)》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。 從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。 這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。 參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。
處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。
六、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個故事。 佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。
萬發(fā)緣生，皆系緣分！ 偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
七、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
年齡越長，對于這句的體會就越深刻。
八、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話。語出宋·釋普濟(jì)《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。” 比喻作惡的人一旦認(rèn)識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。
儒家把和諧導(dǎo)向社會理想，道家把和諧導(dǎo)向事物本源，佛家則把和諧導(dǎo)向內(nèi)心世界。 佛家認(rèn)為，境由心生。內(nèi)心平和，見事皆和。
禪宗有云：心險佛眾生，平等眾生佛。心中若無佛，向何處求佛？眾生皆有佛性。
九、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
此乃六祖慧可的悟禪之言。
心非心,物非物,心高于物。
心是心,物是物,心物合一,心物是一。
人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。
世間人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。
十、我不入地獄，誰入地獄？
于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘
蝴蝶泉邊蝴蝶會的讀后感篇七
1、佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
2、時間是剎那剎那的過，剎那剎那的催人老。
3、此身已在含元殿，更向何處問長安。
4、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
5、有憎愛心，就有煩惱;憎心一起，道心就退。
6、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
7、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
8、如是一切法，盡在自性。自性常清凈，日月常明，只為云覆蓋，上明下暗，不能了見日月星辰。忽遇惠風(fēng)吹散，卷盡云霧，萬像森羅，一時皆現(xiàn)。
9、何謂戒定慧?防非止惡曰戒。六根涉境，心不隨緣曰定。心境俱空，照覽無惑曰慧。防止三業(yè)之邪非，則心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，則自照萬象，即由定生慧。
10、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
11、凡夫的境界，總是貪染財、色、名、利。
12、苦海無涯，回頭是岸。
13、彌陀好念，勿虛彼國之金臺；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
14、諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一
15、人命無常，朝存夕亡，如石火電光。
17、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
18、緣起法身偈 諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
19、溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身？
20、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
21、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
22、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
23、一切皆為虛幻。
24、芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。
25、救人一命，勝造七級浮屠。
26、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
27、修行要在動用中修，不一定要坐下來閉起眼才算修行，要在四威儀中，以戒定慧三學(xué)，除貪嗔癡三毒，收攝六根如牧牛一樣，不許它犯人苗稼。
28、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
29、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
30、心生種種法生，心滅種種法滅。
31、覺了一切法，猶如夢幻響。
32、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
33、善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花。
34、種如是因，收如是果，一切唯心造。
35、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
36、更須自己勤奮。不可依賴他人。阿難尊者以王子佛弟。舍其富貴。出家從佛。希望佛一援手。即得超登果位。詎知仍須自己悟修。不能假借。
37、人心不古，置因果于罔聞，那知因果理徹，如影隨形，如響斯應(yīng)，若深信之者，人心則不改而善。縱遇順逆之境，必?zé)o憂喜。當(dāng)知現(xiàn)生所受，或遇兵刀水火劫賊等事，皆由自造。
38、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
39、歸元性無二，方便有多門。
40、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
41、不可說，不可說。
43、菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！
44、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
45、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
46、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號。
47、剎那便是永恒。
48、且破心頭一點癡 ，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。
49、放下屠刀，立地成佛。
50、有智不在年高，無智空長百歲。
51、我不入地獄，誰入地獄。
52、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。
53、見色起淫心，報之在妻女。
54、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
55、佛言：夫為道者，如牛負(fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
56、個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
57、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
58、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
59、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
60、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
61、色即是空，空即是色。
62、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
63、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當(dāng)，無有代者。
64、一花一世界，一佛一如來。
65、時光長短，唯心所造。一切苦樂，隨境所遷。
66、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
67、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
68、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
69、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
70、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
71、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
72、一花一世界，一葉一菩提。
73、毗婆尸佛偈 身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
74、生日又云母難日，自哀未遑，切不可作壽慶賀。
75、得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。
76、修行用功，貴在一心。
77、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
78、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
79、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復(fù)諸三有。
80、人無善惡，善惡存乎爾心。
81、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
82、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
83、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
84、禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。
85、世尊所說三藏十二部經(jīng)典，也是為了你我的貪嗔癡三毒。三藏十二部的主要內(nèi)容就是戒定慧，就是因果。使我戒除貪欲，抱定慈悲喜舍，實行六度萬行，打破愚迷邪癡，圓滿智慧德相，莊嚴(yán)功德法身。若能依此處世為人，那真是處處總是華藏界了。
86、拘那含牟尼佛偈 佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
87、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
88、精進(jìn)勇猛，有大愿力，難的會變?yōu)橐住Ｊ枭⒎乓荩朴坪龊觯椎囊沧優(yōu)殡y。
89、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
90、過去心不可得 現(xiàn)在心不可得 未來心不可得。
91、報君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。
92、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠(yuǎn)離諸相；滅度無量、無數(shù)、無邊眾生，實無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。
94、古人說：勿待老來方學(xué)道，孤墳多是少年人。
95、妄想來了，就讓它來，我總不理會它，妄想自然會息。
96、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
97、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
98、因為你我無始以來，被七情六欲所迷，從朝至暮，總是在聲色之中過日子，所以沉淪苦海。
99、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
100、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
102、七佛通誡偈 諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
蝴蝶泉邊蝴蝶會的讀后感篇八
2．惡言罵詈，僑陵蔑人，興起是行，疾怨滋生。——《法句經(jīng)》
3．遜言順辭，尊敬于人，棄給忍惡，疾怨自滅。——《法句經(jīng)》
4．緩急別友，戰(zhàn)斗見勇，議論知明，谷貴說仁。——《佛說孛經(jīng)》
5．慮而后言，辭不強梁，法說義說，言而莫違。——《法句經(jīng)》
6．而趨向于佛性的完成。——印順《妙云集·佛在人間》
7．察友在為謀，別伴在急時，觀妻在房樂，欲知智在說。——《法句經(jīng)》
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