功成不居的成語故事

拼音gōng chéng bù jū

基本解釋居：承當，占有。原意是任其自然存在，不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。

出處先秦李耳《老子》：“生而不有，為而不恃，功成而不居。”

功成不居的典故

春秋時期，老子提出辨證的政治主張，他認為天下人知道美與丑對立，有和無對立相生。圣人治國知道有為和有所不為，采取無為政策；知識有教則有不教，行不言的教育。萬物各有所為，圣人不去掌握，事功告成，圣人功成不居，人們歸功于他。

成語	歷史出處
改俗遷風	《梁書·何胤傳》：“兼以世道澆暮，爭詐繁起，改俗遷風，良有未易。”
士別三日，刮目相待	晉陳壽《三國志吳志呂蒙傳》：“遂拜蒙母，結友而別”南朝宋裴松之注：“士別三日，即更刮目相待。”
憂喜交集
反求諸己	先秦孟軻《孟子公孫丑上》：“射者正己而后發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”
默不做聲	瑪拉沁夫《茫茫的草原》第三卷：“劉峰默不做聲，順著梯子下了幾階，又回身關好柜底板。”
昂首挺胸	《上饒集中營浩氣長存》：“個個視死如歸，堅貞不屈，昂首挺胸站在那里。”
屈指一算	曾樸《孽海花》第四回：“匆匆過了中秋，雯青屈指一算，那天正是出場的末日。”
目不轉睛	晉楊泉《物理論》：“子義燃燭危坐通曉，目不轉睛，膝不移處。”
通都大邑	唐韓愈《守戒》：“今之通都大邑，介于屈強之間，而不知為備。”
直搗黃龍	元脫脫等《宋史岳飛傳》：“飛大喜，語其下曰：‘今番直抵黃龍府，與諸君痛飲耳。’”