拔毛濟世的成語故事

拼音bá máo jì shì

基本解釋指受輕微損失而能有利于世人。

出處語出《列子楊朱》：“禽子問楊朱曰：‘去子體之一毛以濟一世，汝為之乎？’楊子曰：‘世固非一毛之所濟。’禽子曰：‘假濟，為之乎？’楊子弗應。”

拔毛濟世的典故

戰國時期，墨家學派代表墨翟主張“兼愛”、“非攻”，反對自私自利和無原則的仇殺，對立派楊朱則主張一切從自我的利益出發，即“為我”。墨翟的學生禽滑厘問楊朱：“你愿意拔你身上的一毛而利天下嗎？”楊朱則反駁天下不是一毛能救的。

成語	歷史出處
開門見山	宋嚴羽《滄浪詩話詩評》：“太白發句，謂之開門見山。”
學然后知不足，教然后之困	《禮記·學記》：“是故學然后知不足。教然后知困，然后能自強也。”
二百五	清吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第83回：“原來他是一個江南不第秀才，捐了個二百五的同知，在外面瞎混。”
水至清則無魚	西漢戴圣《大戴禮記子張問入官》：“故水至清則無魚，人至察則無徒。”
秋水伊人	《詩經秦風蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。”
歇斯底里	茅盾《嚴霜下的夢》：“我聽見女子的歇斯底里的喊叫，我仿佛看見許多狼，張開了鋸樣的尖嘴，在撕碎美麗的身體。”
當仁不讓	先秦孔子《論語衛靈公》：“當仁不讓于師。”朱熹集注：“當仁，以仁為己任也。”
外圓內方	南朝宋范曄《后漢書郅惲傳》：“案延資性貪邪，外方內圓，朋黨構奸，罔上害人。”
曉以大義	吳玉章《從甲午戰爭前后到辛亥革命前后的回憶》第十四篇：“林時爽誤信其中頗有黨人，合欲曉以大義。”
空谷傳聲	南朝梁蕭衍《凈業賦》：“若空谷之應聲，似游形之有影。”