言不由衷的成語故事

拼音yán bù yóu zhōng
基本解釋由:從;衷:內(nèi)心。話不是從內(nèi)心發(fā)出來的;即說的話不是出于真心實(shí)意;指心口不一。
出處先秦 左丘明《左傳 隱公三年》: 信不由中,質(zhì)無益也。楊伯峻注:“人言為信,中同衷。”
言不由衷的典故
春秋時(shí)期,諸侯鄭國(guó)的實(shí)力強(qiáng)大,鄭莊公任周朝的卿士,執(zhí)掌朝廷大權(quán)。他憑借自己的勢(shì)力和地位,不把周天子放在眼里。當(dāng)時(shí)任天子的周平王,是一個(gè)軟弱無能的人,他不得不依靠鄭莊公處理鄭朝政,卻有對(duì)號(hào)公忌父十分相信,想讓他代替鄭莊公處理朝政。
鄭莊公知道這件事后,對(duì)周平王特別不滿。周平王非常害怕,趕緊向鄭莊公解釋說,他沒有讓忌父取代鄭莊公的想法。為了取得鄭莊公的信任,他和鄭莊公互換人質(zhì),讓周太子狐到鄭國(guó)去作人質(zhì),而鄭公子忽則到周朝來做人質(zhì)。
公元前720年,周平王死去,他的孫子姬林繼位。稱周桓王。周桓王也想讓忌父代替鄭莊公當(dāng)卿士。
掌管朝政。鄭莊公知道后大怒,派大夫祭(zhài) 足領(lǐng)兵馬,到周朝的溫地收割麥子 ,并全部運(yùn)送到鄭國(guó)。到了秋天,祭足又帶領(lǐng)兵馬到周朝成周,把那里的谷子全部割掉,運(yùn)回鄭國(guó)。從此,兩國(guó)之間的關(guān)系愈加惡化,彼此間結(jié)下了仇恨。
說的話不是發(fā)自內(nèi)心,即使互換人質(zhì)也是沒用的。這是當(dāng)時(shí)的史官對(duì)這件事精辟的評(píng)論。
更多成語出處和典故
※ 與(言不由衷)相關(guān)的成語及歷史出處:
成語 | 歷史出處 |
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女媧補(bǔ)天 | 西漢 劉安《淮南子 覽冥訓(xùn)》:“于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天。” |
經(jīng)史子集 | 《新唐書·藝文志》:“兩都各聚書四部,以甲乙丙丁為次,列經(jīng)史子集四庫(kù)。” |
好說歹說 | 清 李寶嘉《文明小史》第三回:“掌柜的便同他們好說歹說,說我們都是鄉(xiāng)鄰,你們也犯不著來害我。” |
學(xué)以致用 | 李新《為有源頭活水來》:“要結(jié)合實(shí)際工作和革命斗爭(zhēng)的需要來學(xué),學(xué)以致用,并且勤學(xué)苦學(xué)。” |
狐死首丘 | 戰(zhàn)國(guó) 楚 屈原《九章 哀郢》:“鳥飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘。” |
起兵動(dòng)眾 | 晉·陳壽《三國(guó)志·吳志·華敷傳》:“不可以興土功,不可以會(huì)諸侯,不可以起兵動(dòng)眾,舉大事,必有大殃。” |
當(dāng)仁不讓 | 先秦 孔子《論語 衛(wèi)靈公》:“當(dāng)仁不讓于師。”朱熹集注:“當(dāng)仁,以仁為己任也。” |
損人不利己 | 魯迅《書信 致曹聚仁》:“只有損人而不利己的事,我是反對(duì)的。” |
學(xué)而時(shí)習(xí)之 | 《論語·學(xué)而》:“子曰:‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎!” |
視微知著 |