三魂七魄的成語故事

拼音sān hún qī pò

基本解釋魂：舊指能離開人體而存在的精神；魄：舊指依附形體而顯現(xiàn)的精神。道家語，稱人身有“三魂七魄”。

出處《抱樸子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分則自見其身中之三魂七魄。”

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成語	歷史出處
歌鶯舞燕	宋·蘇軾《錦被亭》詞：“煙紅露綠曉風香，燕舞鶯啼春日長。”
士別三日，刮目相待	晉陳壽《三國志吳志呂蒙傳》：“遂拜蒙母，結(jié)友而別”南朝宋裴松之注：“士別三日，即更刮目相待。”
名山大川	《尚書武成》：“底商之罪，告于皇天后土，所過名山大川。”
夢幻泡影	《金剛般若波羅蜜經(jīng) 應(yīng)化非真分》：“一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露，亦如電，應(yīng)作如是觀。”
多才多藝	《尚書金滕》：“予仁若考，能多材多藝，能事鬼神。”
惡衣惡食	先秦孔子《論語里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
舉善薦賢	明·羅貫中《三國演義》第一百二十回：“舉善薦賢，乃美事也；卿何薦人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？”
上無片瓦，下無插針之地	宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十：“上無片瓦，下無卓錐，學人向什么處立？”
閉關(guān)自守	東漢班固《漢書王莽傳》：“閉門自守，又坐鄰伍鑄錢挾銅，奸吏因以愁民。”
安步當車	西漢劉向《戰(zhàn)國策齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。”