寄人籬下的成語(yǔ)故事

拼音jì rén lí xià
基本解釋寄:依靠;籬:籬笆。依附在別人的籬笆下。原形容詩(shī)文創(chuàng)作因襲他人而無(wú)獨(dú)創(chuàng)。現(xiàn)指依附別人生活;不能自立。
出處《南齊書(shū) 張融傳》:“丈夫當(dāng)刪《詩(shī)》《書(shū)》,制禮樂(lè),何至因循寄人籬下?”
寄人籬下的典故
在南北朝時(shí)期的南齊,有個(gè)名叫張融的讀書(shū)人,是長(zhǎng)史張暢的兒子、郎中張緯的孫子。他生性怪僻,舉止奇特。張融雖然身材矮小,面貌丑陋,但走路的時(shí)候卻喜歡昂首挺胸,旁若無(wú)人,而且他反應(yīng)機(jī)敏,對(duì)別人的提問(wèn)常常對(duì)答如流。
南齊太祖蕭道成在沒(méi)有做皇帝的時(shí)候,就很欣賞張融的才學(xué)和品格。張融能言善辯,講話幽默。有一次張融請(qǐng)假回鄉(xiāng),蕭道成問(wèn)他家住在哪里。張融回答說(shuō):“我住在陸地上但不是房屋里,住在船上但不是水上。”蕭道成不明白這是怎么一回事,就問(wèn)張融的親戚張緒。張緒告訴皇上說(shuō):“張融家住在東山附近,沒(méi)有固定的住處。暫且將一只小船牽上岸邊,全家人住在里面。”蕭道成聽(tīng)了哈哈大笑。還有一次,蕭道成曾當(dāng)面答應(yīng)授任張融為司徒長(zhǎng)史,然而卻很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有正式下詔書(shū)。一天,張融騎著一匹瘦得可憐的馬上下朝。蕭道成看見(jiàn)了就問(wèn)他:“你的這匹馬怎么這么瘦啊?你每天給它多少飼料?”張融回答說(shuō):“我答應(yīng)喂它一石粟,可是我并沒(méi)有真的喂給它啊!”蕭道成明白了張融的意思,隨即正式下詔授任張融為司徒長(zhǎng)史。
有一次,蕭道成與張融探討書(shū)法。蕭道成說(shuō):“你的書(shū)法已經(jīng)頗有骨力,但還缺少二王的法度。”張融回答說(shuō):“陛下不應(yīng)該說(shuō)我缺少二王的法度,應(yīng)說(shuō)二王缺少我的法度。”在寫(xiě)文章方面,張融也主張要有獨(dú)創(chuàng)性,要有自己的風(fēng)格。他在《門(mén)律自序》中寫(xiě)道:“作為男子漢大丈夫,寫(xiě)文章應(yīng)當(dāng)像孔子刪編《詩(shī)》、《書(shū)》,制定《禮》、《樂(lè)》那樣,發(fā)揚(yáng)自己的創(chuàng)造性,為什么要模仿別人,像鳥(niǎo)雀那樣寄居在人家的籬笆下面呢?”
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(寄人籬下)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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親上作親 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第90回:“又聽(tīng)見(jiàn)二奶奶說(shuō),寶玉的事,老太太總是要親上作親的,憑誰(shuí)來(lái)說(shuō)親,橫豎不中用。” |
冷若冰霜 | 清 劉鄂《老殘游記續(xù)集》第二回:“笑起來(lái)一雙眼又秀又媚,卻是不笑起來(lái)又冷若冰霜。” |
假公濟(jì)私 | 元 無(wú)名氏《陳州糶米》第一折:“他假公濟(jì)私,我怎肯和他干罷了也呵!” |
正身明法 | 《晉書(shū) 元帝紀(jì)》:“二千石令長(zhǎng)當(dāng)袛奉舊憲,正身明法,抑齊豪強(qiáng),存恤孤獨(dú),隱實(shí)戶口,勸課農(nóng)桑。” |
人心歸向 | 《晉書(shū)·熊遠(yuǎn)傳》:“人心所歸,惟道與義。” |
倒懸之危 | 《孟子 公孫丑上》:“當(dāng)今之時(shí),萬(wàn)乘之國(guó),行仁政,民之悅之,如解倒懸也。 |
花拳繡腿 | 清·錢(qián)彩《說(shuō)岳全傳》第69回:“只見(jiàn)張國(guó)乾縛得花拳繡腿,戚光祖、戚繼祖兩個(gè)教師在后面跟著,走上臺(tái)來(lái),兩邊坐定。” |
之死靡二 | 《宋史·忠義傳一》:“若敵王所愾,勇往無(wú)前,或銜命出疆,或授職守土,或寓官閑居,感激赴義,雖所處不同,論其捐軀徇節(jié),之死靡二,則皆為忠義之上者也。” |
刀光劍影 | 南朝 梁 吳筠《戰(zhàn)城南囚首》:“劍光揮夜電,馬汗晝成泥。”又《邊城將》:“刀含四尺影,劍抱七星文。” |
風(fēng)俗人情 | 唐 杜牧《唐故范陽(yáng)盧秀才墓志》:“因言燕趙間山川夷險(xiǎn),教令風(fēng)俗人情之所短長(zhǎng)。” |