弄巧成拙的成語(yǔ)故事


          弄巧成拙

          拼音nòng qiǎo chéng zhuō

          基本解釋弄:賣弄;耍弄;巧:靈巧;拙:愚笨。本想賣弄聰明;做得好些;結(jié)果卻做了蠢事或把事情弄糟。

          出處宋 黃庭堅(jiān)《拙軒頌》:“弄巧成拙,為蛇畫(huà)足。”


          弄巧成拙的典故

          北宋時(shí)期,有位畫(huà)家,叫孫知微。專擅長(zhǎng)人物畫(huà),一次,他受成都?jí)蹖幩碌奈校?huà)一幅《九耀星君圖》。他用心將圖用筆勾好,人物栩栩如生,衣帶飄飄,宛然仙姿,只剩下著色最后一道工序。恰好此時(shí)有朋友請(qǐng)去他飲酒,他放下筆,將畫(huà)仔細(xì)看了好一會(huì),覺(jué)得還算滿意,便對(duì)弟子們說(shuō):“這幅畫(huà)的線條我已全部畫(huà)好,只剩下著色,你們須小心些,不要著錯(cuò)了顏色,我去朋友家有事,回來(lái)時(shí),希望你們畫(huà)好。”

          孫知微走后,弟子們圍住畫(huà),反復(fù)觀看老師用筆的技巧和總體構(gòu)圖的高妙,互相交流心得。

          有人說(shuō):“你看那水暖星君的神態(tài)多么逼真,長(zhǎng)髯飄灑,不怒而威。”

          還有的說(shuō):“菩薩腳下的祥云綜繞,真正的神姿仙態(tài),讓人肅然起敬。”

          其中有一個(gè)叫童仁益的弟子,平時(shí)專門賣弄小聰明,喜歡嘩眾取寵,只有他一個(gè)人裝模作樣地一言不發(fā)。

          有人問(wèn)他:“你為什么不說(shuō)話,莫非這幅畫(huà)有什么缺欠?”

          童仁益故作高深地說(shuō):“水暖星君身邊的重子神態(tài)很傳神,只是他手中的水晶瓶好像少了點(diǎn)東西。”

          眾弟子說(shuō):“沒(méi)發(fā)現(xiàn)少什么呀。”

          童仁益說(shuō):“老師每次畫(huà)瓶子,總要在瓶中畫(huà)一枝鮮花,可這次卻沒(méi)有。也許是急于出門,來(lái)不及畫(huà)好,我們還是畫(huà)好了再著色吧。”

          童仁益說(shuō)著,用心在瓶口畫(huà)了一枝艷麗的紅蓮花。

          孫知微從朋友家回來(lái),發(fā)現(xiàn)重子手中的瓶子生出一朵蓮花,又氣又笑地說(shuō):“這是誰(shuí)干的蠢事,若僅僅是畫(huà)蛇添足倒還罷了,這簡(jiǎn)直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子,是水暖星君用來(lái)降服水怪的鎮(zhèn)妖瓶,你們給添上蓮花,把寶瓶變成了普通裝花的瓶,豈不成了天大笑話。”說(shuō)著,把畫(huà)撕個(gè)粉碎。

          眾弟子看著童仁益,默默低頭不語(yǔ)。


          更多成語(yǔ)出處和典故


          ※ 與(弄巧成拙)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

          成語(yǔ) 歷史出處
          寸進(jìn)尺退 《老子》第六十九章:“不敢進(jìn)寸而退尺。” 唐·韓愈《上兵部李侍郎書(shū)》:“寸進(jìn)尺退,卒無(wú)所成。”
          皮之不存,毛將焉附 先秦 左丘明《左傳 僖公十四年》:“皮之不存,毛將安傅?”
          年少無(wú)知 明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第二卷:“口尚乳臭,謂世人年少無(wú)知;三折其肱,謂醫(yī)士老成諳練。”
          倒懸之危 《孟子 公孫丑上》:“當(dāng)今之時(shí),萬(wàn)乘之國(guó),行仁政,民之悅之,如解倒懸也。
          自食其果 茅盾《〈呼蘭河傳〉序》:“除了因?yàn)橛廾帘J囟允称涔@些人物的的生活原也悠然自得其樂(lè)。
          性急口快 清·文康《兒女英雄傳》第40回:“那何小姐性急口快,便道:‘娘這話也說(shuō)得是,那么著,我就在家里服侍婆婆,叫我妹子跟了他去。’”
          己溺己饑 語(yǔ)出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”
          鴻儒碩學(xué) 《晉書(shū)·儒林傳序》:“鴻儒碩學(xué),無(wú)乏于時(shí)。”
          風(fēng)和日麗 清 吳趼人《痛史》:“是日風(fēng)和日麗,眾多官員,都來(lái)祭奠。”
          眾建賢才 宋·王安石《上時(shí)政疏》:“蓋夫天下至大器也,非大明法度,不足以維持;非眾建賢才,不足以保守。”
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