脫胎換骨的成語故事

拼音tuō tāi huàn gǔ

基本解釋原為道教用語。指修道者得道以后；就脫凡胎為圣胎；換凡骨為仙骨。現比喻通過教育；思想得到徹底改造。

出處宋葛長庚《沁園春贈胡葆元》：“常溫養，使脫胎換骨，身在云端。”

脫胎換骨的典故

奪胎換骨原是道家的說法即吃了金丹換去凡骨凡胎后成仙。古代文人借用以前古文的意思用自己的語言去表達，黃庭堅認為這是換骨法，深入研究古文的原意進一步加以刻劃形容，這叫奪胎法。也有人說不蹈古人一言一句，用奪胎換骨法可以點鐵成金。

成語	歷史出處
是非口舌	明·馮夢龍《古今小說·滕大尹鬼斷家私》：“若是為田地上壞了手足親情，到不如窮漢赤光光沒得承受，反為干凈，省了許多是非口舌。”
轍鮒之急	戰國·宋·莊周《莊子·外物篇》：“車轍中有鮒魚焉，曰‘我東海之波臣也，君豈有斗升之水而活我哉！’”
鼠憑社貴	南朝梁沈約《恩幸傳論》：“曾不知鼠憑社貴，狐藉虎威，外無逼主之嫌。”
大惑不解	莊周《莊子天地》：“大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。”
大包大攬	李英儒《野火春風斗古城》第四章：“他手里搖擺著酒瓶子，大包大攬地說：‘這個小姑娘，跟我投緣分。’”
繩鋸木斷	宋羅大經《鶴林玉露》第十卷：“一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿。”
故步不離	清·張履祥《與陳乾初書》：“學者凡事執一時之偶見，信一己之偏私，沾沾自得，吝不肯舍者，率因無所進步，是以故步不離耳。”
上無片瓦，下無插針之地	宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十：“上無片瓦，下無卓錐，學人向什么處立？”
毀于一旦	南朝宋范曄《后漢書竇融傳》：“百年累之，一朝毀之。”
鋪天蓋地	宋釋惟白《續傳燈錄卷二志仁禪師》：“問：‘如何是和尚家風？’師曰：‘遮天蓋地。’”