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※ 與(三人為眾)相關(guān)的成語及拼音：
| 壯氣吞牛 | 形容氣勢(shì)雄壯遠(yuǎn)大。 |
| 自暴自棄 | 自己糟蹋自己；自己鄙棄自己。形容不知自愛；甘于落后。暴；糟蹋；棄：鄙棄。 |
| 假公濟(jì)私 | 假：借；濟(jì)：補(bǔ)益；助。假借公家的名義來謀取個(gè)人利益。 |
| 三人行，必有我?guī)?/a> | 三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。 |
| 衣錦還鄉(xiāng) | 衣：穿；錦：有彩色花紋的絲織品。穿著華麗的衣服回到故鄉(xiāng)；表示向親鄰炫耀自己的富貴。 |
| 吳頭楚尾 | 今江西北部，春秋時(shí)是吳、楚兩國(guó)交界的地方，它處于吳地長(zhǎng)江的上游，楚地長(zhǎng)江的下游，好象首尾互相銜接。 |
| 沖鋒陷陣 | 陷陣：攻破；深入敵陣。沖向敵人的防線；攻破敵人的陣地。形容作戰(zhàn)英勇。 |
| 淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn) | 淡泊：恬淡寡欲；寧靜：安寧恬靜；致：達(dá)到。不追求名利，生活簡(jiǎn)樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣；心情平穩(wěn)沉著，才可有所作為。 |
| 遺世絕俗 | 遺世：遺棄世間之事。脫離社會(huì)獨(dú)立生活，不跟任何人往來。 |
| 之子于歸 | 之子：這個(gè)女子；于歸：到丈夫家中去。指女子出嫁 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應(yīng)有報(bào)至，故救援耳。” |
| 短壽促命 | 短命早死，要命。 |
| 笑貌聲音 | 笑貌：表情；聲音：談吐。指人的言談、態(tài)度等。 |
| 主人翁 | 當(dāng)家作主的人。 |
| 豁然開朗 | 豁然：開闊敞亮的樣子；開朗：地方開闊；光線充足、明亮。指一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境界。也形容一下子明白了某種道理；心情十分舒暢。 |
| 息息相關(guān) | 息：呼吸。呼吸也相互關(guān)連。形容非常密切。 |
| 經(jīng)國(guó)之才 | 指治理國(guó)家的才干。 |
| 大起大落 | 大幅度地起落。形容變化大。 |
| 無微不至 | 微：細(xì)微；至：到。形容關(guān)懷、照顧得非常細(xì)心周到。 |
| 秀才不出門，全知天下事 | 舊時(shí)認(rèn)為有知識(shí)的人即使待在家里，也能知道外面發(fā)生的事情。 |
| 現(xiàn)實(shí)主義 | 注重事實(shí)或現(xiàn)實(shí)，反對(duì)一切不切實(shí)際或空想的性格 |
| 政通人和 | 政事通達(dá)；人心和順。形容國(guó)家穩(wěn)定；人民安樂。 |
| 彼此彼此 | 指兩者比較差不多。 |
| 棄重取輕 | 棄：拋開。舍棄重要的采取次要的。 |
| 毛骨悚然 | 毛：頭發(fā)和汗毛；骨：指脊背；悚然：害怕的樣子。毛發(fā)豎起；脊骨透寒。形容非常恐懼驚駭。 |
| 亂世兇年 | 時(shí)世動(dòng)亂，年成極壞。 |
| 聽微決疑 | 微：隱微。注意細(xì)微的情節(jié)，解決疑難的問題。形容思想縝密，善于通過聽察解決疑難。 |
| 義斷恩絕 | 義：情誼。恩：恩情。情義、恩情一概斷絕。 |
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