風(fēng)流儒雅
風(fēng)流儒雅 (風(fēng)流儒雅 ) 是一個(gè)漢語成語,拼音是fēng liú rú yǎ,風(fēng)流儒雅是褒義詞。。。。

拼音讀音
拼音fēng liú rú yǎ
怎么讀
注音ㄈㄥ ㄌ一ㄡˊ ㄖㄨˊ 一ㄚˇˊ
繁體風(fēng)流儒雅
出處唐·盧照鄰《五悲·悲才難》:“杲之為人也,風(fēng)流儒雅,為一代之和到此為止;昂之為人也,文章卓犖,為四海之隨珠?!?/p>
例子清·李汝珍《鏡花緣》第19回:“而且無論男婦,都是滿臉書卷氣,那種風(fēng)流儒雅光景?!?/p>
用法作謂語、定語;指人舉止文雅灑脫。
近義詞風(fēng)流瀟灑
英語cultured and educated
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在線漢字轉(zhuǎn)拼音
知之為知之,不知為不知 | 懂就是懂,不懂就是不懂。 |
一部二十四史,不知從何說起 | 二十四史:清乾隆時(shí)刻《史記》等24部史書。比喻情況復(fù)雜,頭緒繁多,不知從哪里說起才好。 |
男女授受不親 | 授:給予;受:接受;親:親自接觸。封建禮教規(guī)定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件,限制男女交往 |
有去無回 | 只有出去的,沒有回來的。 |
高步闊視 | 同“高視闊步”。 |
反老還童 | 反:回。由衰老恢復(fù)青春。形容老年人充滿了活力。 |
唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的,是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的,意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
古色古香 | (陳設(shè)、器物或藝術(shù)品)具有古雅的色彩和情調(diào)。古香:古書畫散發(fā)出的氣味。 |
東扶西倒 | 從這邊扶起,卻又倒向那邊。比喻顧此失彼。也形容壞習(xí)氣太多,糾正了這一點(diǎn),那一點(diǎn)又冒頭了。 |
隳肝瀝膽 | 隳:毀壞;瀝:液體往下滴。比喻待人忠心耿耿,赤誠無比。 |
命與仇謀 | 仇:仇敵。命運(yùn)使自己經(jīng)常與仇人打交道。形容命運(yùn)不好,常遇挫折。 |
風(fēng)和日麗 | 和:柔合;溫和。輕風(fēng)柔和;陽光燦爛。形容天氣晴和。 |
祖?zhèn)髅胤?/a> | 指祖先遺傳下來的秘密配方。 |
罄竹難書 | 罄:盡;竹:指可供制成竹簡的竹子;書:寫。用盡竹子也難以寫完。后形容罪行多得寫不完。多形容罪惡累累。 |
三三兩兩 | 三個(gè)兩個(gè)地在一起。形容人數(shù)不多。 |
意興索然 | 索然:全無,空盡。興致全無。形容一點(diǎn)興致也沒有。亦作“興致索然”。 |
皮笑肉不笑 | 極其不自然地裝出一副笑臉。形容虛偽或心懷惡意的樣子。 |
香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報(bào)至,故救援耳?!?/td> |
似是而非 | 是:對(duì);正確;非:不對(duì);錯(cuò)誤。好像是對(duì)的;實(shí)際上不對(duì)。指表面上相似;實(shí)際上不一樣。 |
才高七步 | 形容才思敏捷。 |
千家萬戶 | 眾多人家。 |
踵武前賢 | 踵:腳跟。武:足跡。跟隨著前人的腳步走。比喻效法前人。 |
一覽無余 | 覽:看。余:剩余??匆谎劬腿靠丛谘劾?。 |
可有可無 | 可以有也可以沒有。指無關(guān)緊要或不很重要。 |
亡魂失魄 | 魂、魄:舊指人身中離開形體能存在的精神為魂,依附形體而顯現(xiàn)的精神為魄。形容驚慌憂慮、心神不定、行動(dòng)失常的樣子。 |
勢在必行 | 行:做。從事情發(fā)展的趨勢看,必須采取行動(dòng)。 |
雞毛蒜皮 | 比喻無關(guān)緊要的小事或毫無價(jià)值的東西。 |
顧影自憐 | 看著影子;自己憐惜自己。原形容孤獨(dú)失意;現(xiàn)有自我欣賞的意思。 |