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※ 與(飲水食菽)相關(guān)的成語及拼音：
| 妖不勝德 | 比喻邪不壓正。 |
| 貧賤不移 | 移：改變。不因生活貧困、社會(huì)地位低下而改變自己的志向。形容意志堅(jiān)定。 |
| 光前耀后 | 光前：光興前業(yè)。光耀祖先，造福后代。 |
| 臨危受命 | 在危難之際接受任命。 |
| 野沒遺賢 | 見“野無遺賢”。 |
| 半路出家 | 半路：路途走到一半；指成年以后；出家：離家去當(dāng)和尚、尼姑。不是從小而是年歲大點(diǎn)才去當(dāng)和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才學(xué)著干某一行不是本行出身。 |
| 因噎廢食 | 噎：食物堵塞在咽喉；廢：停止；食：吃。因吃東西卡過喉嚨；從此就停止吃東西。比喻偶然受了一次挫折；就停止不干。 |
| 望而生畏 | 看著就害怕。生畏：害怕。 |
| 難上加難 | 難：不容易。形容極端的難度。 |
| 骨肉之親 | 骨肉：骨和肉，比喻至親；親：親愛。比喻父母、兄弟、子女之間相親相愛的關(guān)系。 |
| 比眾不同 | 與大家相比，大不一樣。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態(tài)。語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 室邇?nèi)诉b | 見“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”。 |
| 女生外向 | 向：朝著，引申為偏愛。女子成人總要結(jié)婚。指女子心向丈夫家。 |
| 古往今來 | 從古代到現(xiàn)在。泛指很長一段時(shí)間。 |
| 目無全牛 | 比喻技藝熟練到了得心應(yīng)手的境界。 |
| 閑情逸致 | 逸：安閑；致：興致。指毫無事物所累；輕松超逸的情趣。悠閑的心情和安逸的興致。 |
| 笑貌聲音 | 笑貌：表情；聲音：談吐。指人的言談、態(tài)度等。 |
| 生知安行 | 生來就知道天下通行的大道，從容安然地實(shí)現(xiàn)天下的大道。 |
| 取之不盡 | 拿不盡。形容極其豐富。 |
| 匪夷所思 | 匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常規(guī)；引申為尋常的；一般的。不是根據(jù)常理所想象出來的。形容人的思想、言談、技藝、事情等離奇；超出尋常。 |
| 呼風(fēng)喚雨 | 原指神仙道士的神通廣大；可以呼喚風(fēng)雨。現(xiàn)多比喻人民群眾具有改造、支配自然的力量。有時(shí)也用以形容壞人的煽動(dòng)。 |
| 離本趣末 | 趣：通“趨”，趨向。丟掉根本，追逐末節(jié) |
| 鷸蚌相爭 | “鷸蚌相爭，漁翁得利”的省語。比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。 |
| 霜露之悲 | 對(duì)父母先祖的悲思。 |
| 移日卜夜 | 指晝夜相繼。 |
| 河山之德 | 《詩·墉風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 拼得一身剮，敢把皇帝拉下馬 | 剮：古代酷刑，割肉。比喻再難的事，拼著一死也敢干下去。 |
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