行則思義
行則思義 (行則思義 ) 是一個漢語成語，拼音是xíng zé sī yì，行則思義是中性詞。。。。
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| 聞聲相思 | 聲：名聲。指思慕、欽仰有聲望的人。 |
| 物阜民安 | 阜：豐富。物產豐富，人民安樂。 |
| 將計就計 | 利用對方的計策反過來向對方施計。 |
| 己之所不安，勿施于人 | 施：加，給予。自己不愿意的，不要加給別人。 |
| 斷斷續續 | 不連續的，具有無條理的和不連貫的特性。 |
| 流離顛沛 | 由于災荒或戰亂而流轉離散。形容生活艱難，四處流浪。 |
| 玉卮無當 | 卮：古代盛酒的器皿；當：底。玉杯沒有底。后比喻事物華麗而不合實用。 |
| 萬馬奔騰 | 像無數匹馬奔跑跳躍。形容群眾性的活動聲勢浩大或場面熱烈。奔騰：跳躍著奔跑。 |
| 斷香零玉 | 比喻女子的尸骸。 |
| 不置可否 | 置：擱；放；可：行；否：不行。不說對；也不說不對。指不明確表態。也作“不加可否。” |
| 珠玉之論 | 形容精辟的言論，卓越的見解。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳。” |
| 超然絕俗 | 高超得完全不同凡俗。謂遠過于尋常之輩。漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“方之古賢，實有倫序，采之于今，超然絕俗，誠社稷之蓍龜，大漢之棟甍。”宋·陸游《與姜特立書》：“《繭庵記》及《初營》、《落成》二詩，大老手筆，超然絕俗。” |
| 愛毛反裘 | 古時穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重視根本，輕重倒置。 |
| 祝哽祝噎 | 祝：禱祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、養老的表示：請年老致仕者飲酒吃飯，設置專人禱祝他們不哽不噎。 |
| 萬變不離其宗 | 宗：宗旨、目的。盡管形式上變化多端，其本質或目的不變。 |
| 繁榮富強 | 繁榮：（經濟或事業）蓬勃發展；興盛；富強：（國家）生產豐富；力量強大。形容國家興旺發達；富足強大。 |
| 止戈興仁 | 止：停止。仁：仁政。停止戰爭，施行仁政。 |
| 面如土色 | 土色：灰黃色。臉色像泥土的顏色一樣。形容非常恐懼的樣子。 |
| 頭上末下 | 第一次，初次。 |
| 一目十行 | 看書時同時可以看十行。形容看書非常快。 |
| 超凡入圣 | 凡：凡人；普通人。超越凡俗；進入圣賢境界。后來多指學術、技藝、修養達到登峰造極的境界。 |
| 成己成物 | 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。 |
| 進退維谷 | 維：語氣助詞。谷：比喻困難處境。進和退都處于困難的境地。 |
| 掛冠歸去 | 冠：帽子，這里指官帽。把官帽取下掛起來。比喻辭官回家。 |
| 為萬安計 | 為絕對安全著想。 |
| 池魚之殃 | 比喻因牽連而無端遭到的禍害。 |
| 一如既往 | 指態度沒有變化；完全像從前一樣。一：完全；如：像；既往：從前。 |
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