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※ 與(違利赴名)相關的成語及拼音：
| 狼號鬼哭 | 形容哭聲凄慘。 |
| 聞聲相思 | 聲：名聲。指思慕、欽仰有聲望的人。 |
| 釋車下走 | 釋：放下，放開。下車徒步跑。形容遇事不冷靜。 |
| 節用裕民 | 節約用度，使人民過富裕的生活。 |
| 離經辨志 | 讀斷經書文句，明察圣賢志向。 |
| 鑒影度形 | 觀察揣度人的形跡。 |
| 眾喣山動 | 眾人吹氣，可以移山。比喻人多力量大。同“眾喣漂山”。 |
| 誅求無度 | 斂取、需索財賄沒有限度。 |
| 樂道好古 | 以守道為樂，喜愛古制。 |
| 天之驕子 | 驕子：寵兒。老天爺的寵兒。漢朝人因匈奴極為強盛而稱之為“天之驕子”；意即匈奴為天所驕寵。現指條件極其優越；特別幸運的人。也指非常勇敢或有特殊貢獻的人。 |
| 頭面人物 | 指在社會上有較大名聲或勢力的人（多含貶義）。 |
| 愛才如渴 | 才：賢才，人才。愛慕賢才，急欲求得，就象口渴急于喝水一樣。 |
| 心直口快 | 性情直爽；有話就說。直：直爽。 |
| 唯物主義 | 認為世界就其本質來說是物質的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質存在在人腦中的反映的哲學觀點。 |
| 挖空心思 | 形容費盡心計；想盡一切辦法。 |
| 酒后茶余 | 指隨意消遣的空閑時間。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳。” |
| 兵戎相見 | 兵戎：武器。以武力相見。指用戰爭解決問題。 |
| 裊裊婷婷 | 裊裊：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿態柔美。 |
| 迫不得已 | 迫：逼迫；已：停止；結束。逼得毫無辦法；不得不如此。 |
| 背鄉離井 | 指遠離家鄉，流落他方。 |
| 當頭棒喝 | 當頭：迎頭；喝：大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學的人用棒迎頭一擊；或大喝一聲；以考驗對方的領悟程度。現在泛指使人震動和醒悟的猛烈手段。 |
| 風風雨雨 | 刮風下雨，比喻重重阻難或議論紛紛。 |
| 暴露無遺 | 暴露：顯露；顯現；遺：遺漏。全部、徹底地暴露了出來；沒有絲毫遺漏。 |
| 舉目無親 | 舉目：抬頭看。抬頭張望；沒有一個親人。形容人生地疏、孤獨無依。 |
| 河山之德 | 《詩·墉風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 蕩然無余 | 蕩：洗滌；蕩然：干凈的樣子。全都毀壞，消失盡凈。形容原有的東西完全失去或毀壞。 |
| 無所畏懼 | 畏懼：害怕。沒有什么可害怕的。形容什么也不怕。 |
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