倒背如流 |
能很流利地把書本、詩文或資料倒轉過來背。形容讀得滾瓜爛熟。 |
不可勝舉 |
無法一一列舉。形容數量、種類很多。 |
經幫緯國 |
經、緯:本指絲織物的縱線和橫線,引申為治理、規劃;邦:國家。指治理國家。 |
假公濟私 |
假:借;濟:補益;助。假借公家的名義來謀取個人利益。 |
故家喬木 |
①謂世家的人才、器物必定出眾。②喻指鄉賢。 |
滿腹經綸 |
腹:肚子;經綸:理出絲緒叫經;編絲成繩叫綸。引申為人的才學、本領、謀略等。形容很有學問和才能。 |
哀而不傷 |
哀:悲哀;傷:傷害;妨害;悲痛過分。①感情適度;悲哀而不過度傷心。后用來形容詩歌;音樂等含優雅哀調;卻又感情適度而不過分;具有中和美。②比喻言行適度或無傷大雅。 |
故步不離 |
故步:舊的步法。比喻因循守舊,安于現狀,不求上進。 |
算盡錙銖 |
算:計算;錙銖:舊制1兩=4錙,1兩=24銖,比喻極其微小的數量。極微小的數量也要算。指苛斂錢財。 |
性急口快 |
性子急,有話就說。 |
倦鳥知還 |
疲倦的鳥知道飛回自己的巢。比喻辭官后歸隱田園;也比喻從旅居之地返回故鄉。 |
急功近利 |
急:急于;功:成效;成就;近:眼前的利益。急于追求成效;貪圖眼前利益。 |
興高采烈 |
興致高;精神飽滿。采:精神;烈:強烈;旺盛。 |
三個臭皮匠,合成一個諸葛亮 |
諸葛亮:三國時蜀國劉備的軍師。比喻人多智廣。 |
兵微將寡 |
微、寡:少。兵少將也不多。形容力量薄弱。 |
將功折罪 |
將:拿;用;折:抵償。用功勞來抵償罪過。 |
香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應有報至,故救援耳。” |
羊質虎皮 |
質:本性。羊雖然披上虎皮,還是見到草就喜歡,碰到豺狼就怕得發抖,它的本性沒有變。比喻外表裝作強大而實際上很膽小。 |
斗南一人 |
斗南:北斗星以南。指天下,海內。指天下絕無僅有的人才。形容品德或才識獨一無二。 |
圓鑿方枘 |
鑿:榫眼;枘:榫頭。方榫頭插不進圓榫眼。比喻不相投合;格格不入。 |
慌不擇路 |
勢急心慌,顧不上選擇道路。 |
過甚其詞 |
話說得太過分;與實際不相符。 |
歲寒三友 |
松、竹經冬不凋,梅花耐寒開放,因此有“歲寒三友”之稱。 |
精兵強將 |
精良的士兵,勇猛的將領。形容戰斗力很強的將士。 |
始終一貫 |
自始至終都一樣。 |
十八層地獄 |
層:重。地獄:佛教、基督教等指死后靈魂受苦的地方。迷信認為人在生時為非作惡,死后進入十八層地獄,不得翻身。比喻悲慘的報應。 |
超凡入圣 |
凡:凡人;普通人。超越凡俗;進入圣賢境界。后來多指學術、技藝、修養達到登峰造極的境界。 |
為萬安計 |
為絕對安全著想。 |