成語有關悅的成語

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          成語 解釋 出處
          賞心悅目指看到美好的景色而心情愉快。《宋史 范鎮傳》:“凡可以蕩心悅目,不宜有加于舊。”
          和顏悅色顏:面容;悅色:高興的臉色。指溫和高興的臉色。先秦 孔子《論語 為政》:“子夏問孝,子曰:‘色難。’”漢 鄭玄注:“言和顏悅色為難也。”
          心悅誠服由衷地高興;真心地服氣。指真誠地服氣或服從。悅:愉快;誠:真心。先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》:“以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也,如七十子之服孔子也。”
          近悅遠來近:指境內;遠:指境外。使鄰近的人高興;使遠方的人來歸附。后用以形容鄰近的人因得到好處而高興;遠方的人也都聞風前來歸附。先秦 孔子《論語 子路》:“葉公問政,子曰:‘近者說(悅),遠者來。’”
          清耳悅心耳為之清寧,心為之歡喜。形容樂曲美妙動人。宋·張耒《鳴蛙賦》:“春露初靄,朝華始敷,文羽清喙,飛鳴自如,若奏琴箏而和笙竽,清耳悅心,聽者為娛。”
          爽心悅目謂景色美麗,令人心情愉快。沈從文《一個戴水獺皮帽子的朋友》:“薄霧里錯落有致的平田、房子、樹木,全如敷了一層藍灰,一切極爽心悅目。”
          悶悶不悅悶悶:心情不舒暢,心煩;悅:愉悅。形容心情煩悶不快活。明·郭勛《英烈傳》第24回:“‘只可惜他落在別國,倒在此處做了對頭。奈何,奈何!’悶悶不悅,這也不題。”
          悅近來遠使近者悅服,遠者來歸。先秦 孔子《論語 子路》:“近者悅,遠者來。”
          心悅神怡猶心曠神怡。《西湖佳話·西泠韻跡》:“只覺那茶一口口,也有美人的色香在內,吃下去甚是心悅神怡。”
          怏怏不悅悅:愉悅,快樂。因不滿意而很不快樂。宋 司馬光《應詔論體要》:“其當職之人,已怏怏不悅,不肯同心以助其謀,協力以成事。”
          怡顏悅色猶和顏悅色。明·吳承恩《西游記》第十六回:“行者又道:‘汝等莫順口兒答應,等我去了,你就不來奉承。看師父的,要怡顏悅色;養白馬的,要水草調勻;假有一毫兒差了,照依這個樣棍,與你們看看!’”
          目挑心悅眉眼傳情,兩心相悅。明·汪道昆《高唐夢》:“說甚么目挑心悅;便教他毛嬙、西子,總非同列。”
          悅目賞心看了美好景物而心情舒暢。葉圣陶《倪煥之》十七:“農場里的木芙蓉開了,共引為悅目賞心的樂事。”
          勃然不悅勃然:突然;悅:喜悅,高興。形容突然變臉不高興。戰國·鄒·孟軻《孟子·告子下》:“慎子勃然不悅曰:‘必則滑厘所不識也。’”
          和容悅色同“和顏悅色”。《紅樓夢》第六八回:“那鳳姐卻是和容悅色,滿嘴里‘好妹妹’不離口。”
          悅目娛心使眼睛高興,使心里快樂。形容使人感到美好快樂。宋·張舜民《與石司理書》:“大凡人見悅目娛心之物固所喜。”
          眉飛色悅形容人非常得意興奮的樣子。臧克家《迎春辭》:“大伙兒聚在一塊把希望敘說,激情滿懷,眉飛色悅,打倒了‘四人幫’,心里多么快活!”
          艴然不悅非常生氣。艴然,也作怫然,生氣時表現一付臉色難看的樣子。典自《孟子·公孫丑上》[孟子]曰:“然則吾子與管仲孰賢?”曾西艴然不悅,曰:“爾何曾比予于管仲!……”
          怡情悅性心情分外愉快歡暢。怡;悅;愉快;高興。清 曹雪芹《紅樓夢》第17回:“如今上了年紀,且案牘勞煩,于這怡情悅性的文章更生疏了。”
          怫然不悅怫然:憂愁或憤怒的樣子;悅:愉快,高興。憤怒,很不愉快。
          神人共悅神:神靈;悅:高興。天神和凡人都感到高興。形容太平景象。明·無名氏《群仙朝圣》第三折:“第一來圣主更仁慈,第二來群仙添壽考,因此上神人共悅賀皇朝。”
          娛心悅耳娛、悅:使愉快。使心情愉快,耳目舒暢。北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》:“直取其清淡雅論,剖玄析微,賓主往復,娛心悅耳,非濟世成俗之要也。”
          心怡神悅怡:安適愉快。心境安適,精神愉快。清·西周生《醒世姻緣傳》引起:“不知君子那三件至樂的事,另有心怡神悅形容不到的田地。”
          娛心悅目娛、悅:使愉快。使心情愉快,耳目舒暢。秦·李斯《諫逐客書》:“所以飾后宮,充下陳,娛心意,說耳目者,必出于秦然后可。”北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》:“直取其清淡雅論,剖玄析微,賓主往復,娛心悅耳,非濟世成俗之要也。”
          悅心娛目悅:愉快,喜悅。使眼睛感到舒適,使心情感到歡娛。指看見美好的事物感到身心愉快。清·鄭燮《儀真縣江村茶社寄舍弟書》:“吾弟為文,須想春江之妙境,挹先輩之美詞.令人悅心娛目,自爾利科名,厚福澤。”
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