成語有關(guān)亡的成語
有關(guān)亡的成語
因篇幅關(guān)系，亡的成語只列出前 60個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 亡命之徒 | 指逃亡的人。也稱冒險(xiǎn)犯法；不顧性命的人。亡：無；命：名；亡命：逃匿則削除名籍；故以逃亡為亡命；即逃亡；流亡；徒：一類人（含貶義）。 | 《周書 郭彥傳》：“亡命之徒，咸從賦役。” |
| 家破人亡 | 家園被毀；親人死亡。形容家庭慘遭不幸。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 元安禪師》：“師曰：‘家破人亡，子歸何處？’” |
| 亡魂失魄 | 魂、魄：舊指人身中離開形體能存在的精神為魂，依附形體而顯現(xiàn)的精神為魄。形容驚慌憂慮、心神不定、行動(dòng)失常的樣子。 | 元·無名氏《看錢奴》第二折：“餓的我肚里饑失魂喪魄，凍的我身上冷無顏落色。” |
| 亡羊補(bǔ)牢 | 羊丟了再去修補(bǔ)羊圈還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救可以防止繼續(xù)受損失。亡：逃亡，丟失；牢：關(guān)牲口的圈。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 楚策四》：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。” |
| 亡魂喪膽 | 形容驚慌恐懼到極點(diǎn)。 | 明 無名氏《破天陣》：“殺匈奴亡魂喪膽，保家邦萬載咸寧。” |
| 進(jìn)退存亡 | 前進(jìn)、后退、生存、死亡。泛指各種好的與壞的處境。 | 《周易 乾》：“知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！” |
| 唇亡齒寒 | 亡：沒有。嘴唇?jīng)]有了；牙齒就會(huì)感到寒冷。比喻兩者關(guān)系密切；相互依存；利害相關(guān)。 | 先秦 左丘明《左傳 僖公五年》：“諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞虢之謂也。” |
| 歧路亡羊 | 亡：丟失。在岔道上跑丟了羊。比喻人生道路復(fù)雜；掌握不好方向會(huì)誤入歧途；以致難以達(dá)到預(yù)期目的。 | 《列子 說符》：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。” |
| 危急存亡 | 危急：危險(xiǎn)而緊急。指關(guān)系到生存滅亡的緊急關(guān)頭。 | 三國蜀·諸葛亮《出師表》：“今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。” |
| 取亂存亡 | 古代國家的一種自視正義的對(duì)外策略。謂奪取政治荒亂的國家，保全將亡的國家。 | |
| 亡猿禍木 | 《淵鑒類函》卷四三二引《汀州志》：“唐大歷中，有猴數(shù)百集古田杉林中，里人欲伐木殺之。中一老猴忽躍去近鄰一家縱火焚屋。里人懼，亟走救火，于是群猴脫去。”后因以“亡猿禍木”喻欲損人反而害己的行為。 | 《淵鑒類函》卷四三二引《汀州志》：“唐大歷中，有猴數(shù)百集古田杉林中，里人欲伐木殺之。中一老猴忽躍去近鄰一家縱火焚屋。里人懼，亟走救火，于是群猴脫去。” |
| 多藏厚亡 | 厚：大；亡：損失。指積聚很多財(cái)物而不能周濟(jì)別人，引起眾人的怨恨，最后會(huì)損失更大。 | 先秦 李耳《老子》：“是故甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。” |
| 亡國之音 | 原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現(xiàn)為哀思的曲調(diào)，后多指頹靡淫蕩的歌曲。 | 西漢 戴圣《禮記 樂記》：“亡國之音哀以思，其民困。” |
| 齒亡舌存 | 亡：脫落，不存在。牙齒都掉了，舌頭還存在。比喻剛硬的容易折斷，柔軟的常能保全。 | 漢·劉向《說苑·敬慎》：“夫舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？” |
| 自取滅亡 | 自己的所作所為導(dǎo)致自己的覆滅。 | 《陰符經(jīng)》下卷：“沉水入火，自取滅亡。” |
| 名存實(shí)亡 | 名義上還有；實(shí)際上已經(jīng)不存在了。 | 先秦 韓非《韓非子》：“惑主不然，計(jì)其入不計(jì)其出，出雖倍其入，不知其害，則是名得而實(shí)亡。” |
| 國家將亡，必有妖孽 | 妖孽：妖魔鬼怪。國家將要滅亡必定有某種征兆。 | 西漢·戴圣《禮記·中庸》：“國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。” |
| 得人者昌，失人者亡 | 人：指人心。得人心的就能興隆，失去人心的就要滅亡。 | 唐·李觀《項(xiàng)籍故里碑銘序》：“至如謀于漢者，昔其臣也，公實(shí)棄之；兵于漢者，亦其將也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’” |
| 亡國之聲 | 指淫靡的音樂。 | 《韓非子·十過》：“此亡國之聲，不可遂也。” |
| 危急存亡之秋 | 危險(xiǎn)至極的緊急關(guān)頭。 | |
| 救亡圖存 | 拯救祖國的危亡；謀求民族的生存。 | 《鬼谷子 中經(jīng)》：“圣人所貴道微妙者，誠以其可以轉(zhuǎn)危為安，救亡使存也。” |
| 人亡政息 | 亡：失去，死亡；息：廢，滅。舊指一個(gè)掌握政權(quán)的人死了，他的政治措施也跟著停頓下來。 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。” |
| 人琴俱亡 | 俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 傷逝》：“弦既不調(diào)，擲地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’慟絕良久，月余亦卒。” |
| 國破家亡 | 國家被分割；家室被毀滅。 | 晉 劉琨《答盧諶書》：“國破家亡，親友雕殘。” |
| 破家亡國 | 國家覆滅、家庭毀滅。 | 唐 杜牧《隋苑（紅霞一抹廣陵春）》詩：“卻笑丘墟隋煬帝，破家亡國謄誰人？” |
| 失馬亡羊 | 泛指禍福得失。 | 明·單本《蕉帕記·揭柬》：“耳不聞斬蛇逐鹿，口不言失馬亡羊，一任他桑田變海，海變桑田。” |
| 死亡無日 | 無日：沒有多少日子。死期將近。 | 《舊唐書·李密傳》：“今兵眾既多，糧無所出，若曠日持久，則人馬困弊，大敵一臨，死亡無日矣！” |
| 鳥為食亡 | 鳥兒為了吃食而死。比喻人為了名利而喪失生命。 | 清·無名氏《官場維新記》第13回：“‘人為財(cái)死，鳥為食亡。’當(dāng)時(shí)袁伯珍聽得這些話，便要從此發(fā)一宗洋財(cái)。” |
| 亡立錐之地 | 亡：無；立錐：插錐子。沒有插錐尖的一點(diǎn)地方。形容極其貧困。 | 東漢·班固《漢書·食貨志》：“富者田連阡陌，貧者亡立錐之地。” |
| 臧穀亡羊 | 《莊子·駢拇》載，臧、穀二人牧羊，臧挾策讀書，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以為典，喻事不同而實(shí)則一。 | 宋 蘇軾《和劉道原〈詠史〉》：“仲尼憂世接輿狂，藏穀雖殊竟兩亡。” |
| 親昵亡間 | 親昵：很親近；亡：通“無”。形容關(guān)系十分密切，沒有絲毫隔閡 | 東漢·班固《漢書·蕭望之傳贊》：“蕭望之歷位將相，藉師傅之恩，可謂親昵亡間。及至謀泄隙開，讒邪構(gòu)之，卒為便嬖宦豎所圖，哀哉！” |
| 亡在旦夕 | 旦：早晨；夕：晚上。滅亡只是早晚的事情。 | 《元史·外夷傳一·高麗》：“大軍已駐乎心腹，鼎魚幕燕，亡在旦夕。” |
| 死亡枕藉 | 枕藉：縱橫相枕而臥。形容死的很多。 | 朱自清《執(zhí)政大屠殺記》：“那時(shí)前后都有槍彈，人多門狹，前面的槍又極近，死亡枕藉。” |
| 亡魂喪魄 | 形容非常驚慌恐懼或心神不寧。 | 《孤本元明雜居 打董達(dá)》第二折：“哥哥你寬肺腑，休間阻，我教他亡魂喪魄，認(rèn)個(gè)賢。” |
| 亡羊得牛 | 丟掉羊，得到牛。比喻損失小而收獲大。 | 《淮南子·說山訓(xùn)》：“亡羊而得牛，則莫不利失也。” |
| 亡可奈何 | 無可奈何。謂只能如此，沒有別的辦法。 | |
| 物在人亡 | 人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對(duì)死者的懷念，或因此而引起的感慨。 | 宋·曾會(huì)《重登瀟湘樓》詩：“物在人亡空有淚，時(shí)殊事變獨(dú)傷心。” |
| 天下興亡，匹夫有責(zé) | 國家的興盛或衰亡，每個(gè)普通人都有一份責(zé)任。 | 清 顧炎武《日知錄 正始》：“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。” |
| 亡國奴 | 指已經(jīng)亡國或所在國土被侵占、受外國侵略者奴役的人。 | 毛澤東《論反對(duì)日本帝國主義的策略》：“現(xiàn)在他們眼看就要當(dāng)亡國奴了，除了反抗，再?zèng)]有出路。” |
| 治亂存亡 | 安定、禍亂、存續(xù)、滅亡，指國運(yùn)的各種情況。 | 戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·察微》：“治亂存亡，則不然，如可知，如可不知；如可見，如可不見。故智士賢者，相與積心愁慮以求之。” |
| 亡國破家 | 國家覆滅、家庭毀滅。 | 漢 桓寬《鹽鐵論 相刺》：“屈原行吟澤畔，曰：‘安得皋陶而察之！’夫人君莫不欲求賢以自輔，任能以治國，然牽于流說，惑于道諛，是以賢圣蔽掩，而讒佞用事，以此亡國破家，而賢士饑于巖穴也。” |
| 治亂興亡 | 安定、禍亂、興盛、滅亡，指國運(yùn)的各種情況。 | 《周書·蘇綽傳》：“衰弊則禍亂交興，淳和則天下自治。治亂興亡，無不皆由所化也。” |
| 亡不待夕 | 亡：滅亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。滅亡等不到傍晚。比喻很快就會(huì)滅亡。 | |
| 亡矢遺鏃 | 損失箭和箭頭。比喻軍事上的細(xì)微損失。 | 漢·賈誼《過秦論》：“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。” |
| 取亂侮亡 | 古代國家的一種自視正義的對(duì)外策略。謂奪取政治荒亂的國家，侵侮將亡的國家。 | |
| 同生死，共存亡 | 形容彼此間利害一致，生死與共。 | |
| 喪膽亡魂 | 形容害怕到了極點(diǎn)。 | 元 秦簡夫《趙禮讓肥》第二折：“但凡拿住的人呵，見了俺喪膽亡魂，今朝拿住這斯，面不改色。” |
| 嗟悔亡及 | 嗟：感嘆，嘆息；亡及：來不及。后悔也來不及。 | 東漢·班固《漢書·晁錯(cuò)傳》：“夫以人之死爭勝，跌而不振，則悔之亡及矣。” |
| 順我者昌，逆我者亡 | 順從我的就可以存在，違背我的就叫你滅亡。形容獨(dú)裁統(tǒng)治。 | 先秦 莊周《莊子 盜跖》：“順吾意則生，逆吾意則死。” |
| 存亡繼絕 | 恢復(fù)滅亡的國家，延續(xù)斷絕了的貴族世家。 | 《穀梁傳 僖公十七年》：“桓公嘗有存亡繼絕之功，故君子為之諱也。” |
| 亡國滅種 | 國家滅亡，種族滅絕。謂一個(gè)國家被徹底毀滅。 | 清·嚴(yán)復(fù)《論世變之亟》：“故其端起于大夫士之怙私，而其禍可至于亡國滅種，四分五裂，而不可收拾。” |
| 敗國亡家 | 使國家淪亡，家庭敗落。 | 參見“敗國喪家”。 |
| 亡戟得矛 | 比喻得到的和失去的相當(dāng)，或有失有得。 | 戰(zhàn)國 呂不韋《呂氏春秋 離俗》：“亡戟得矛，可以歸乎？” |
| 人亡邦瘁 | 《詩·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦國殄瘁。”毛傳：“殄，盡；瘁，病也。”鄭玄箋：“賢人皆言奔亡，則天下邦國，將盡困窮。”后因以“人亡邦瘁”謂賢者不在位，國家因而衰敗。 | 《詩·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦國殄瘁。”毛傳：“殄，盡；瘁，病也。”鄭玄箋：“賢人皆言奔亡，則天下邦國，將盡困窮。” |
| 亡猿災(zāi)木 | 見“亡猿禍木”。 | 清·王闿運(yùn)《<桂陽州志>序》：“覆鹿遺蕉，亡猿災(zāi)木，非敵非寇，自傾自覆。” |
| 魂亡魄失 | 魂、魄：即迷信所說的靈魂。形容萬分驚恐，不知所措；有時(shí)也指受到了極大誘惑而不能自持。 | 漢·楊雄《羽獵賦》：“魂亡魄失。” |
| 人亡物在 | 人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對(duì)死者的懷念，或因此而引起的感慨。 | 明 胡文煥《犀珮記 勢逼改嫁》：“問何方得來，教我好疑猜，人亡物猶在。” |
| 危亡關(guān)頭 | 突如其來的、不可預(yù)見的緊急關(guān)頭或困境，要求立即采取行動(dòng)以避免造成災(zāi)難。 | |
| 家散人亡 | 同“家破人亡”。 | 明·華陽散人《鴛鴦針》第四回：“謀為舉人急些也罷，若進(jìn)士就遲一科也得，何必恁急急傾一家、補(bǔ)一家的？蕭掌科被他弄得家散人亡，我卻比他還便宜兩個(gè)人。” |
| 進(jìn)退亡據(jù) | 同“進(jìn)退無據(jù)”。 | 《魏書·袁翻傳》：“且三雍異所，復(fù)乖盧蔡之義；進(jìn)退亡據(jù)，何用經(jīng)通？” |