成語(yǔ)有關(guān)四的成語(yǔ)

          有關(guān)四的成語(yǔ)

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          成語(yǔ) 解釋 出處
          挑三揀四形容過(guò)分地挑剔。也指對(duì)工作或事物再三挑選。徐特立《讓革命的紅旗世代相傳》:“他們一旦了解了過(guò)去的痛苦,就會(huì)懂得今天我們對(duì)工作挑三揀四是多么不對(duì)!”
          一部二十四史,不知從何說(shuō)起二十四史:清乾隆時(shí)刻《史記》等24部史書(shū)。比喻情況復(fù)雜,頭緒繁多,不知從哪里說(shuō)起才好。清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》序:“覺(jué)世間變幻之態(tài),無(wú)有過(guò)于中國(guó)官場(chǎng)者……嘗苦一部二十四史,不知從何處說(shuō)起。”
          四書(shū)五經(jīng)四書(shū):亦稱四子書(shū),即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》;五經(jīng):《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。漢 班固《白虎通 五經(jīng)》:“五經(jīng)何謂?謂《易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》也。宋 朱熹著有《四書(shū)集注》。
          不三不四不像這也不像那。即不像樣子;不倫不類。形容不正派或不像樣子。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第五卷:“可見(jiàn)元宵之夜,趁著喧鬧叢中干那不三不四勾當(dāng)?shù)模灰欢恪!?/td>
          推三阻四找各種借口推托、阻撓。元 無(wú)名氏《鴛鴦被》第一折:“非是我推三、推三阻四;這事情應(yīng)難、應(yīng)難造次。”
          室徒四壁猶言室內(nèi)空無(wú)一物。喻貧窮。《魏書(shū)·陽(yáng)固傳》:“居官清潔,家無(wú)余財(cái),終歿之日,室徒四壁,無(wú)以供喪,親故為其棺斂焉。”
          縱橫四海縱橫:奔馳無(wú)阻。在天下任意往來(lái),沒(méi)有阻擋。比喻無(wú)敵于世。《三國(guó)志通俗演義·青梅煮酒論英雄》:“得志則縱橫四海。”
          群山四應(yīng)應(yīng):應(yīng)和。四面群山紛紛響應(yīng)。比喻一聲號(hào)召,人們?nèi)浩痦憫?yīng)。朱自清《論標(biāo)語(yǔ)口號(hào)》:“為的是‘發(fā)聾振聵’,是‘群山四應(yīng)’,是人民的覺(jué)醒與起來(lái)。”
          四鄰八舍指左右鄰居。明·伏雌教主《醋葫蘆》第六回:“那成家一般也動(dòng)了諸親百眷、四鄰八舍,送人情,斗分子,雖然娶妾,倒也四司六局,一毫不茍。”
          拉三扯四指談話或議論牽扯無(wú)關(guān)的人或事。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第46回:“愿意不愿意,你也好說(shuō),犯不著拉三扯四的。”
          名揚(yáng)四海四海:指全國(guó)各地。名聲傳遍全國(guó)。形容名聲很大。元·關(guān)漢卿《五侯宴》第四折:“雄糾糾名揚(yáng)四海,喜孜孜笑滿腮。”
          四大皆空佛教用語(yǔ);指宇宙間一切(包括人本身)都是空虛的(這是一種消極思想)。古代印度認(rèn)為地、水、火、風(fēng)是構(gòu)成宇宙的四種元素;稱為“四大”。佛教則稱堅(jiān)、濕、暖、動(dòng)的性能為“四大”;并認(rèn)為人身亦由此“四大”構(gòu)成。因此;“四大”有時(shí)也代稱人身。后一般用來(lái)表示塵念俱消;無(wú)牽無(wú)掛。明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》:“一心無(wú)掛,四大皆空。”
          六通四達(dá)猶四通八達(dá)。宋·張君房《云笈七簽》第49卷:“今謂明義各自為宜,少多非為定準(zhǔn),如六通四達(dá),豈止三耶!”
          五湖四海五湖:我國(guó)的五大湖泊(指鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、洪澤湖、太湖、巢湖)。泛指四面八方;全國(guó)各地。有時(shí)也指世界各地。現(xiàn)有時(shí)也比喻廣泛的團(tuán)結(jié)。唐 呂巖《絕句》:“斗笠為帆扇作舟,五湖四海任遨游。”
          四通八達(dá)通、達(dá):暢通無(wú)阻。四面八方都有路可通。形容交通便利。《子華子 晏子問(wèn)黨》:“其涂之所出,四通而八達(dá),游士之所湊也。”
          朝三暮四原比喻使用詐術(shù);進(jìn)行欺騙。后比喻經(jīng)常變卦;反復(fù)無(wú)常。莊周《莊子 齊物論》:“狙公賦芧,曰:‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰:‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。”
          倒三顛四形容言行無(wú)條理或神智不清,精神恍惚。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第八十六回:“你信我奶奶倒三顛四的,小大姐扶持你老人家一場(chǎng),瞞上不瞞下,你老人家拿出箱子來(lái),揀上色的與他兩套。”
          家徒四壁徒:只;壁:墻壁。家里只有四周的墻壁。形容窮得一無(wú)所有。東漢 班固《漢書(shū) 司馬相如傳》:“文君夜亡奔相如,相如與馳歸成都,家居徒四壁立。”
          說(shuō)三道四道:說(shuō)。指任意亂說(shuō)亂講;惹是生非。清 崔灝《通俗編 言笑》:“莫學(xué)他人不知朝暮,走啟蒙鄉(xiāng)村,說(shuō)三道四。”
          四德三從四德:婦德、婦言、婦容、婦功;三從:在家從父,出嫁從夫,夫死從子。指封建禮教束縛婦女的道德標(biāo)準(zhǔn)。元·王實(shí)甫《西廂記》第五本第四折:“娶了個(gè)四德三從宰相女,平生愿足,托賴著眾親故。”
          接三連四接連不斷。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第39回:“我又沒(méi)逃了,這么接三連四的叫人來(lái)找。”
          連三接四同“連三接二”。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十二回:“原來(lái)平兒出去,有賴林諸家送了禮來(lái),連三接四,上中下三等家人來(lái)拜壽送禮的不少。”
          三從四德三從:在家從父;出嫁從夫;夫死從子;四德:也叫四行;指婦德、婦言、婦容、婦功。指封建禮教為壓迫、束縛婦女的封建禮教。元 武漢臣《老生兒》第一折:“不學(xué)些三從四德,俺一家兒簇捧著為甚么來(lái)。”
          連三并四同“連三接二”。老舍《趙子曰》第十九:“趙子曰一聲不發(fā),只連三并四的磕瓜子。”又《二馬》第四段三:“李子榮拉住馬威的手不放,連三并四的說(shuō):‘謝謝你!’”
          四平八穩(wěn)原形容說(shuō)話做事穩(wěn)當(dāng)。現(xiàn)多含有做事只求不出差錯(cuò);缺乏積極創(chuàng)新精神的意思。明 施耐庵《水滸傳》第44回:“戴宗、楊林看裴宣時(shí),果然好表人物,生得面白肥胖,四平八穩(wěn),心中暗喜。”
          傳三過(guò)四傳閑話,說(shuō)是非。石靈《捕蝗者》:“就是有那些不識(shí)好歹的人說(shuō)幾句閑言雜語(yǔ),你在大爹面前,也該遮蓋遮蓋,怎么傳三過(guò)四,又惹他老人家生氣!”
          四面受敵各個(gè)方面受到敵對(duì)勢(shì)力的威脅或攻擊。春秋·齊·管仲《管子·國(guó)蓄》:“四面受敵,謂之衢處之國(guó)。”
          四肢百體見(jiàn)“四肢百骸”。老舍《趙子曰》:“趙子曰四肢百體一齊往外漲,差一些沒(méi)把大襖,幸虧是新買(mǎi)的,撐開(kāi)了綻。”
          顛三倒四指錯(cuò)亂沒(méi)有次序。形容思路、言語(yǔ)、做事等條理不清、顛倒混亂;毫無(wú)次序。明 許仲琳《封神演義》第44回:“連拜了三四日,就把子牙拜的顛三倒四,坐臥不安。”
          志在四方志:志向;四方:各處天下。形容有遠(yuǎn)大的志向和理想。元 關(guān)漢卿《裴度還帶》第三折:“立忠信男兒志四方,居王佐丹房定八方,撫萬(wàn)姓,定邊疆。”
          朝四暮三原指使用騙術(shù)欺騙人。后比喻經(jīng)常變卦,反復(fù)無(wú)常。梁?jiǎn)⒊队嘀畮胖平鹑谡摺罚骸捌浜笥幸哉{(diào)停之說(shuō)進(jìn)者,吾見(jiàn)其朝四暮三,無(wú)關(guān)宏旨。”
          四面楚歌四面都是楚人的歌聲。后用來(lái)比喻四面受敵;處于孤立無(wú)援的處境。《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》:“項(xiàng)王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌,項(xiàng)王乃大驚,曰:‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”〖示例〗在這四面楚歌里,憑你怎樣伶牙俐齒,也只得服從了。 ★朱自清《航船中的文明》
          四面八方八方:指四方四隅;即東、南、西、北四方;東南、東北、西南、西北四隅;泛指周?chē)V钢車(chē)鱾€(gè)方面或各個(gè)地方。宋 朱熹《朱子語(yǔ)類 卷九 學(xué)三》:“如孔子教人,只是逐件逐事說(shuō)個(gè)道理,未嘗說(shuō)出大頭腦處,然四面八方合聚湊來(lái),也自見(jiàn)得個(gè)大頭腦。”
          危機(jī)四伏到處隱藏著危險(xiǎn)的禍根。茅盾《子夜》九:“不要太樂(lè)觀。上海此時(shí)也是危機(jī)四伏。”
          放之四海而皆準(zhǔn)放:放置;之:代詞;指具有普遍性的真理;四海:指任何地方;皆:都是;準(zhǔn):準(zhǔn)確。原指孝道無(wú)論在何時(shí)何地都是人們奉行的準(zhǔn)則。具有普遍性的真理放在任何地方都是適用的。西漢 戴圣《禮記 祭義》:“推而放諸東海而準(zhǔn),推而放諸西海而準(zhǔn),推而放諸南海而準(zhǔn),推而放諸北海而準(zhǔn)。”
          眼空四海形容自高自大,什么都看不見(jiàn)。明 李贄《答耿司寇書(shū)》:“渠眼空四海,而又肯隨人腳跟走乎?”
          微機(jī)四伏到處隱藏著危險(xiǎn)的禍根。
          推三拉四推:推諉。找各種借口推托、阻撓。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第62回:“好生給姨太太捶腿。要茶要水,別推三拉四的。”
          拿三搬四比喻不服從調(diào)派。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第62回:“倘或那件孔雀褂子襟再燒了窟窿,你去了,誰(shuí)能以補(bǔ)呢?你倒別和我拿三搬四的。”
          四紛五落見(jiàn)“四分五落”。明·羅貫中《三國(guó)演義》第15回:“劉繇軍兵大敗,眾皆四紛五落。”
          三翻四復(fù)變化無(wú)常或反復(fù)多次。
          言三語(yǔ)四形容人多嘴雜,議論紛紛。元 武漢臣《玉壺春》第三折:“欲待要去呵,又惹的人言三語(yǔ)四。”
          四清六活形容機(jī)靈干練。明·施耐庵《水滸傳》第18回:“這幾個(gè)都是慣做公的,四清六活的人,卻怎的也不曉事。”
          放諸四海而皆準(zhǔn)比喻具有普遍性的真理到處都適用。同“放之四海而皆準(zhǔn)”。《禮記 祭義》:“推而放諸東海而準(zhǔn),推而放諸西海而準(zhǔn),推而放諸南海而準(zhǔn),推而放諸北海而準(zhǔn)。”
          巴三攬四形容說(shuō)話東拉西扯。元·蕭德祥《殺狗勸夫》第四折:“我說(shuō)的丁一確二,你說(shuō)的巴三攬四。”
          四方輻輳比喻四方的人才或貨物像車(chē)輪上的輻條聚集在轂上那樣匯集到一處。后引申為從各方聚集的意思。《漢書(shū) 孫叔通傳》:“人人奉職,四方輻輳。”
          揭竿四起揭:舉;竿:竹竿,指旗幟。舉起竹竿當(dāng)旗幟。借指武裝起義。李大釗《國(guó)情》:“然歷代君人為人之君者,必以省刑罰、薄稅斂為戒,其民始相安于無(wú)事,否則揭竿四起矣。”
          三三四四猶言三三兩兩。漢·王延壽《夢(mèng)賦》:“爾乃三三四四,相隨踉■(足旁)而歷僻。”
          文房四藝指琴、棋、書(shū)、畫(huà)。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二:“自古書(shū)、畫(huà)、琴、棋,謂之文房四藝。”
          丟三落四丟掉這些;又遺漏那些。形容馬虎健忘;顧此失彼。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第67回:“俗語(yǔ)說(shuō)的:‘夯雀兒先飛’,省的臨時(shí)丟三落四的不齊全,令人笑話。”
          眼觀四路,耳聽(tīng)八方形容人機(jī)智靈活,遇事能多方觀察分析。清·文康《新兒女英雄傳》:“強(qiáng)盜的本領(lǐng),講的是觀六路,耳聽(tīng)八方。”
          四海九州指全中國(guó)。清·李汝珍《鏡花緣》第二回:“那人王乃四海九州之主,代天宣化,豈肯顛倒,強(qiáng)人所難。”
          一部二十四史無(wú)從說(shuō)起二十四史:清乾隆時(shí)刻《史記》等24部史書(shū)。比喻情況復(fù)雜,頭緒繁多,不知從哪里說(shuō)起才好。張恨水《啼笑姻緣》續(xù)集第八回:“她這兩句話,問(wèn)得沈國(guó)英很感到一部二十四史無(wú)從說(shuō)起。”
          四腳朝天四腳:指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第11回:“老和尚上前來(lái)爭(zhēng),被覺(jué)空一推,跌個(gè)四腳朝天。”
          三清四白謂非常清白。
          四分五落形容分散零亂。金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷二:“驀聞人道,森森地唬得魂離殼。全家眷愛(ài),多應(yīng)是四分五落。”
          目空四海四海:指全國(guó)各地。眼看四海之內(nèi)皆空。比喻目中無(wú)人、狂妄或自負(fù)之甚。宋·陳亮《題喻季直文編》:“何茂恭目空四海,獨(dú)能降意于一世豪杰。”
          四角俱全比喻完美無(wú)缺。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第57回:“若要外頭說(shuō)去,老太太斷不中意,不如把你林妹妹定給他,豈不四角俱全?”
          條三窩四搬弄是非,挑拔離間。
          板板六十四宋時(shí)官鑄銅錢(qián),每板六十四文,不得增減。比喻刻板不知變通。板:即“版”,鑄錢(qián)的模子。清 范寅《越諺 數(shù)目之諺》:“板板六十四,鑄錢(qián)定例也,喻不活。”
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