成語有關殊的成語

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          成語 解釋 出處
          殊途同歸殊:不同的。通過不同的途徑;到達同一個目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結果。《周易 系辭下》:“天下同歸而殊涂,一致而百慮。”
          言人人殊殊:不同。說的話個個不同。指各人有各人的意見。西漢 司馬遷《史記 曹相國世家》:“參盡召長老諸生,問所以安集百姓,如齊故諸儒以百數,言人人殊,參未知所定。”
          源殊派異水的源頭與支流不相同。比喻各學派的來歷和特征互不相同,各有自己的一套。宋·吳自牧《夢粱錄·浙江》:“源殊派異,無所適從,索隱探微,宜伸確論。”
          同歸殊途歸:歸宿;殊:不同;途:道路。通過不同的途徑,到達同一個目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結果。《周易 系辭下》:“天下同歸而殊途,一致而百慮。”
          殊涂同致猶殊途同歸。《晉書·嵇康傳》:“故君子百行,殊涂同致,循性而動,各附所安?!?/td>
          貧富懸殊貧的和富的相差極大。朱自清《論且顧眼前》:“現在的貧富懸殊是史無前例的?!?/td>
          日異月殊每天每月都有差異。形容變化大。明·袁宗道《論隱者異趣》:“農工商賈,廝養皂隸,所作之事,日化月遷,所說之語,亦日異月殊,以其新也?!?/td>
          殊涂同會猶殊途同歸。南朝·宋·范曄《后漢書·王充等傳論》:“如使用審其道,則殊涂同會。”
          云泥殊路象天上的云和地上的泥那樣高下不同。比喻地位懸殊。北魏·荀濟《贈陰梁州》:“云泥已殊路?!?/td>
          絕國殊俗絕國:異國。殊俗:不同的風俗。指身在異國不同風俗的地方。《文子·精誠》:“天下莫不仰上之德,象主之旨,絕國殊俗,莫不重譯而至,非家至而人見之也。”
          殊涂同歸語出《易 系辭下》:“天下同歸而殊涂,一致而百慮?!笨追f達疏:“言天下萬事終則同歸于一,但初時殊異其涂路也?!北局^由不同途徑達到同一目的地。后以喻采用不同方法得到相同結果。語出《易·系辭下》:“天下同歸而殊涂,一致而百慮。”孔穎達疏:“言天下萬事終則同歸于一,但初時殊異其涂路也?!?/td>
          逸輩殊倫指超越同輩,無與比倫。唐張說《為留守奏嘉禾表》:“騰文煒色,九光連合于貞明;逸輩殊倫,百寶駢滋于動植?!?/td>
          殊致同歸同“殊涂同歸”。《隋書·五行志》:“夫神陰陽不測,天則教人遷善。均乎影響,殊致同歸?!?/td>
          出處殊途見“出處殊涂”。三國·魏·阮籍《詠懷》之八:“出處殊途,俯仰異容。瞻嘆古烈,思邁高蹤?!?/td>
          眾寡懸殊雙方人數多少差別很大。眾:多;寡:少。《隋書 楊善會傳》:“每恨眾寡懸殊,未能滅賊?!?/td>
          殊形詭色殊:特殊;詭:怪異;色:景象。形容事物形狀特殊,稀奇古怪。明·劉基《螇螰》:“凡物之殊形詭色,而無益于民用者,皆可謂之祥,可以謂之妖者也?!?/td>
          殊形詭制殊:特殊;詭:怪異。形容器物等形狀特殊,稀奇古怪。漢·班固《兩都賦》:“殊形詭制,每各異觀。”
          殊方同致猶殊途同歸。《隋書·儒林傳序》:“北學深蕪,窮其枝葉,考其終始,要其會歸,其立身成名,殊方同致矣?!?/td>
          殊路同歸同“殊涂同歸”。漢·桓寬《鹽鐵論·利議》:“諸生對冊,殊路同歸。指在于崇禮義,退財利,復往古之道,匡當世之失。”
          相去懸殊比喻相差很遠。
          同歸殊涂語出《易·系辭下》:“天下同歸而殊涂,一致而百慮?!痹^天下萬事初雖異,然終究同歸于一。后泛指途徑不同而結果相同。語出《易·系辭下》:“天下同歸而殊涂,一致而百慮。”
          風景不殊指悲嘆國土破碎或淪亡。晉 王隱《晉書 王導傳》:“風景不殊,舉目有江河之異。”
          時異事殊殊:不同;差異。時間不同,事情也和以前不一樣。意思是事物隨著時間改變而發生變化。亦作“時異勢殊”。唐·陸贄《奉天論延訪朝臣表》:“尚恐議者曰:‘時異事殊?!颊垙蜑楸菹伦馀e近效之尤章者以辯焉?!?/td>
          殊形妙狀殊:特異。形狀很特異奇妙。宋·周邦彥《汴都賦》:“與夫沉沙棲陸,異域所至,殊形妙狀,目不給視?!?/td>
          殊形詭狀猶言奇形怪狀。唐·康駢《劇談錄·說方士》:“往往有神物來萃,殊形詭狀,深可駭人?!?/td>
          駭狀殊形猶言奇形怪狀。清·祝德麟《海嘯》詩:“陽侯拜,天吳舞,駭狀殊形不可數?!?/td>
          霄壤之殊霄:云霄,也指天。壤:土地。天和地般不同。形容差別很大。亦作“霄壤之別”。宋·胡仔《苕溪漁隱叢話后集·醉吟先生》:“善惡智愚,相背絕遠,何啻霄壤之殊。”
          殊方異類殊方:異域,他鄉;異類:指不同品類的事物。泛指異域他鄉各種各樣不同品類的事物。漢·班固《西都賦》:“其中乃有九真之麟,大宛之馬,黃支之犀,條支之鳥,逾昆侖,越巨海,殊方異類,至于三萬里?!?/td>
          殊形怪狀殊:特殊。形容形狀稀奇古怪,與眾不同。唐·竇冀《懷素上人草書歌》:“殊形怪狀不易說,就中驚燥尤枯絕?!?/td>
          詭形殊狀詭:怪異;殊:特殊,特別。奇特怪異的形狀。《宣和畫譜·人物》:“好畫古僻人物,詭形殊狀,格雖高古,意務新奇,故不能不近乎譎怪。”
          時異勢殊謂時代、情勢等都已起了變化。明·張居正《答朱謹吾辭建亭》:“時異勢殊,陵谷遷變。”
          好惡殊方好惡:喜好和討厭;殊方:不同的趨向。指人的旨趣不同,愛憎有異東漢·班固《漢書·異文志》:“時君世主,好惡殊方?!?/td>
          殊勛茂績殊:特出;勛:功勞;茂:美盛;績:功績。卓越的功勛業績。《魏書·裴叔業傳》:“殊勛茂績,職爾之由,崇名厚秩,非卿孰賞?”
          詭狀殊形詭:怪異;殊:特殊。奇特怪異的形狀。《梁書·沈約傳》:“或坳或平,盤堅枕臥,詭狀殊形?!?/td>
          出處殊涂亦作“出處殊途”。謂出仕與隱居的態度各不相同。
          殊言別語指方言土語。章炳麟《論漢字統一會》:“今者音韻雖一致,而殊言別語,終會葆存。”
          殊涂一致殊:不同的;涂:道路。不同的道路,到達同一個結局。比喻采取不同的方法而達到同一目的。《晉書·刁協傳》:“夫大道宰匹,殊涂一致。”
          眾寡勢殊眾:多;寡:少。形容雙方人力的多少相差極大。晉 桓沖《上言吉挹忠節》:“襄陽失守,邊情沮喪,加眾寡勢殊,以至陷沒?!?/td>
          殊方異域殊方:遠方。異域:異邦、外國,指遠方或國外。唐·玄奘《大唐西域記·羯若鞠傗國》:“風教遐被,德澤遠治,殊方異域,慕化稱臣?!?/td>
          異政殊俗異政:不同的政教;殊俗:不同的風俗。指偏離正道的正教會風俗。《詩經》大序:“至于王道衰,禮義廢,政教失,國異政,家殊俗,而變風變雅作矣?!?/td>
          殊深軫念非常悲痛地懷念。
          方圓殊趣殊趣:不同的意趣。因方圓形狀各異,意趣大相徑庭。比喻人或事物各異,其意趣或特征也各不相同。《宋書·禮志一》:“今者見生,或年在捍格,方圓殊趣,宜聽其去就,各從所安。”
          殊方絕域指極遠的地方。唐·呂溫《地志圖序》:“名山大川,隨顧奔走;殊方絕域,舉意而到?!?/td>
          異域殊方極遠的異域他鄉。明·王守仁《痊旅文》:“連峰際天合飛鳥不通,游子懷鄉兮莫知西東;莫知西東兮維無則同,異域殊方兮環海之中?!?/td>
          時殊風異時:時代。風:風俗。殊、異:不同。時代不同,風俗也不同。
          殊勛異績殊:突出。勛:功勛。異:不同。指功勛業績卓越。亦作“殊勛茂績”。南朝·宋·何尚之《又答問庾炳之事》:“且自非殊勛異績,亦何足塞今日之尤。”
          絕域殊方絕域:極遠的地方;殊方:他鄉。極遠的異域他鄉。《晉書·裴秀傳》:“故雖有峻山巨海之隔,絕域殊方之迥,登降詭曲之因,皆可得舉而定者。”
          殊功勁節殊:特殊;勁節:堅貞的節操。指杰出的功勛和堅貞的節操。唐·陸贄《奉天遣使宣慰諸道詔》:“其殊功勁節,超越常倫,別條狀績,當特優獎?!?/td>
          殊滋異味殊:特殊;滋:滋味。奇異的滋味。指美味佳肴。唐·白居易《策林·立制度》:“飲食不守其度,則殊滋異味攻之?!?/td>
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