成語有關(guān)邦的成語
有關(guān)邦的成語
有關(guān)邦的成語共收錄32個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 經(jīng)邦論道 | 指治理國(guó)家，談?wù)撝螄?guó)之道。比喻位居高層 | 《隋書 李穆傳》：“臣日薄桑榆，位高軒冕，經(jīng)邦論道，自顧缺然。” |
| 定國(guó)安邦 | 邦：國(guó)家。治理和保衛(wèi)國(guó)家，使國(guó)家安定穩(wěn)固。 | 元·無名氏《連環(huán)計(jì)》第三折：“枉了你揚(yáng)威耀武，盡忠歆節(jié)，定國(guó)安邦，偏容他鴟鸮弄舌，烏鴉展翅，強(qiáng)配鸞鳳。” |
| 邦家之光 | 邦：諸侯國(guó)；家：大夫的封地。指國(guó)家的光榮。 | 《詩經(jīng)·小雅·南山有臺(tái)》：“樂只君子，邦家之光。” |
| 安邦定國(guó) | 邦：古代諸侯的封國(guó)；后泛指國(guó)家。定：使安定。使國(guó)家安定、鞏固。 | 元 無名氏《衣襖車》第一折：“老將軍無陣云收，若題著安邦定國(guó)，受賞封侯。” |
| 禮儀之邦 | 禮儀：禮節(jié)和儀式；邦：國(guó)家。指講究禮節(jié)和儀式的國(guó)家。 | 章詒和《往事并不如煙·最后的貴族》：“中國(guó)自古是禮儀之邦，現(xiàn)在卻連同城而居的好朋友都不能見面，還美其名曰文化大革命，一點(diǎn)文化也沒有。” |
| 治郭安邦 | 猶治國(guó)安邦。 | 太平天國(guó)·洪仁玕《英杰歸真》：“間有古之長(zhǎng)仆，亦有治郭安邦之功，救世保民之力，其形象概亦毀之，其意何也？” |
| 論道經(jīng)邦 | 研究治國(guó)之道，以經(jīng)營(yíng)治理國(guó)家。 | 《書·周官》：“立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經(jīng)邦，燮理陰陽。”孔傳：“此惟三公之任，佐王論道，以經(jīng)緯國(guó)事。” |
| 一言喪邦 | 謂一句話可以亡國(guó)。 | 《論語·子路》：“一言而喪邦，有諸？”《舊唐書·孫伏伽傳》：“周，隋之季，忠臣結(jié)舌，一言喪邦，諒足深誡。” |
| 邦國(guó)殄瘁 | 邦國(guó)：國(guó)家；殄：盡，絕；瘁：病。形容國(guó)家病困，陷于絕境。 | 《詩經(jīng) 大雅 瞻印》：“人之云亡，邦國(guó)殄瘁。” |
| 治國(guó)安邦 | 治理國(guó)家，使之太平、安定。 | 元·無名氏《猿聽經(jīng)》第一折：“不能勾治國(guó)安邦朝帝闕，常只是披霜帶月似檐中。” |
| 邦以民為本 | 古代儒家民本思想的一種反映，認(rèn)為萬民百姓是國(guó)家的根本。治國(guó)應(yīng)以安民、得民作為根本。 | 《尚書 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦寧。 |
| 興國(guó)安邦 | 興：興盛；邦：國(guó)家。國(guó)家興盛安定。 | 《林海》：“我不曉得當(dāng)初為什么管它叫做興安嶺，由今天看來，它的確含有興國(guó)安邦的意義了。” |
| 民惟邦本 | 惟：乃，是；邦：國(guó)家。人民是立國(guó)之本。 | 《尚書·五子之歌》：“皇祖有訓(xùn)，民可近不可下。民惟邦本，本固邦寧。” |
| 安邦治國(guó) | 使國(guó)家安定太平。 | 明 無名氏《伐晉興齊》：“薦賢舉善是吾心，安邦治國(guó)訪知音。” |
| 唇齒之邦 | 嘴唇與牙齒互相儲(chǔ)存依存。比喻雙方關(guān)系密切，利害與共。 | 《三國(guó)志·魏志·鮑勛傳》：“王師屢征而未有所克者，蓋以吳、蜀唇齒相依，憑阻山水，有難拔之勢(shì)故也。” |
| 人亡邦瘁 | 《詩·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦國(guó)殄瘁。”毛傳：“殄，盡；瘁，病也。”鄭玄箋：“賢人皆言奔亡，則天下邦國(guó)，將盡困窮。”后因以“人亡邦瘁”謂賢者不在位，國(guó)家因而衰敗。 | 《詩·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦國(guó)殄瘁。”毛傳：“殄，盡；瘁，病也。”鄭玄箋：“賢人皆言奔亡，則天下邦國(guó)，將盡困窮。” |
| 濟(jì)世經(jīng)邦 | 濟(jì)：拯救，救助；邦：國(guó)家。拯救人世，治理國(guó)家。 | 明·屠隆《彩毫記·知畿引退》：“此行指望濟(jì)世經(jīng)邦，誰想竟成畫餅。” |
| 立業(yè)安邦 | 建立國(guó)家，安定天下。同“立國(guó)安邦”。 | 元 鄭光祖《伊尹耕莘》第一折：“想五帝之世，求賢用士，立業(yè)安邦，你是不知也。” |
| 多難興邦 | 邦：國(guó)家。國(guó)家多災(zāi)多難，在一定條件下可以激勵(lì)人民奮發(fā)圖強(qiáng)，戰(zhàn)勝困難，使國(guó)家強(qiáng)盛起來。 | 左丘明《左傳 昭公四年》：“鄰國(guó)之難，不可虞也。或多難以固其國(guó)，啟其疆土；或無難以喪其國(guó)，失其守宇。” |
| 民為邦本 | 邦：國(guó)家。人民是立國(guó)之本。 | 春秋·魯·孔丘《論語·五子之歌》：“皇祖有訓(xùn)，民可近不可下。民惟邦本，本固邦寧。” |
| 興邦立國(guó) | 邦：國(guó)家。建立和振興國(guó)家。 | 元·無名氏《黃鶴樓》第三折：“安排打鳳牢龍計(jì)，準(zhǔn)備興邦立國(guó)機(jī)。” |
| 入邦問俗 | 見“入國(guó)問俗”。 | 葉圣陶《席間》：“‘入邦問俗，古之道也。’主人唱著古人的調(diào)子。” |
| 懷寶迷邦 | 懷寶：具有才德；迷邦：讓國(guó)家迷亂。舊指有才德而不出來為國(guó)家效力。 | 先秦 孔子《論語 陽貨》：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？” |
| 經(jīng)邦緯國(guó) | 經(jīng)、緯：本指絲織物的縱線和橫線，引申為治理、規(guī)劃。邦：國(guó)家。指治理國(guó)家。 | 唐·李世民《授長(zhǎng)孫無忌司徒詔》：“是以經(jīng)邦緯國(guó)必俟蕭曹之勛，燮理陰陽允歸鍾華之望。” |
| 懷道迷邦 | 猶言懷寶迷邦。 | 《晉書·董京傳》：“楚乃貽之書，勸以今堯舜之世，胡為懷道迷邦。” |
| 濟(jì)世安邦 | 濟(jì)：拯救。邦：國(guó)家。拯救時(shí)世，安定國(guó)家。 | 元·無名氏《九世同堂》第一折：“你學(xué)濟(jì)世安邦策，按六韜三略書。” |
| 敦睦邦交 | 敦睦：親厚和睦；邦：泛指國(guó)家。形容促使國(guó)家之間的關(guān)系親厚和睦。 | 魯迅《“立此存照”（七）》：“但就大體而言，是極有益于敦睦邦交的。” |
| 一言興邦 | 謂一句話可以興國(guó)。 | 《論語·子路》：“一言而可以興邦，有諸？”唐·劉禹鍚《唐故相國(guó)李公集紀(jì)》：“古所謂一言興邦者，信哉！” |
| 父母之邦 | 指祖國(guó)。 | 先秦 孔子《論語 微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。” |
| 本固邦寧 | 指人民安居樂業(yè)則國(guó)家太平。 | 《書 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦寧。”孔傳：“言人君當(dāng)固民以安國(guó)。” |
| 立國(guó)安邦 | 建立國(guó)家，安定天下。亦作“立業(yè)安邦”。 | 元·關(guān)漢卿《裴度還帶》第一折：“你看我立國(guó)安邦為相宰，那其間日轉(zhuǎn)千階，喜笑迎腮，掛印懸牌。”元·宮大用《七里灘》第一折：“自開基起運(yùn)，立國(guó)安邦，坐籌帷幄，竭力疆場(chǎng)。” |
| 一言興邦，一言喪邦 | 邦：國(guó)家。指關(guān)鍵時(shí)刻一句話可以關(guān)系到國(guó)家的興或亡。 | 春秋·魯·孔丘《論語·子路》：“一言而興邦，有諸？……一言而喪邦，有諸？” |