成語有關(guān)黜的成語

          有關(guān)黜的成語

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          遷善黜惡猶言向善而去除邪惡。三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·考黜》:“考黜之政,謂遷善黜惡。”
          黜奢崇儉革除奢華,崇尚儉仆。清·陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷七:“嘉慶某年,御制《觀龍舟詩》。命詞臣賡和。眾皆窘于水嬉嬉字韻,獨錢唐陳太史嵩慶句云:‘萬國魚龍呈曼衍,九重珠玉戒荒嬉。’蓋上方以‘黜奢崇儉論’示廷臣也。”
          勸善黜惡見“勸善懲惡”。《魏書·肅宗紀(jì)》:“勸善黜惡,經(jīng)國茂典。”
          黜陟幽明黜退昏愚的官員,晉升賢明的官員。《書·舜典》:“三載考績,三考黜陟幽明。”孔傳:“黜退其幽者,升進(jìn)其明者。”
          扶正黜邪扶助正道,除去邪惡。漢·蔡邕《對詔問災(zāi)異》:“圣意勤勤,欲清流蕩濁,扶正黜邪。”
          黜衣縮食節(jié)衣縮食,指在生活上省穿省吃,力求節(jié)約。明 宋濂《重建龍德大雄殿碑》:“于是黜衣縮食,重創(chuàng)大雄殿五楹間。”
          進(jìn)善黜惡見“進(jìn)善退惡”。《魏書·張蒲傳》:“扶弱抑強,進(jìn)善黜惡,教化大行。”
          進(jìn)賢黜奸猶言進(jìn)賢黜佞。明·鄭曉《今言》第四卷:“優(yōu)厘大開離照,獨運乾剛,進(jìn)賢黜奸,明令賞罰。”
          崇雅黜浮謂在文風(fēng)上崇尚雅正,擯棄浮華。《新唐書·文藝傳序》:“玄宗好經(jīng)術(shù),群臣稍厭雕瑑,索理致,崇雅黜浮,氣益雄渾。”
          賞罰黜陟賞罰:賞賜與懲罰;黜陟:官吏的進(jìn)退升降。指官吏的賞賜、懲罰和官職的升降。《晉書·摯虞傳》:“賞罰黜陟,豈或有不得其所者乎?”
          黜幽陟明見“黜陟幽明”。《宋書·鄧琬傳》:“孤以不才,任居藩長,大懼宗稷,殲覆待日。故招徒楚郢,飛檄京甸,志遵前典,黜幽陟明,庶七廟復(fù)安,海昏有紹。”
          罷黜百家罷黜:廢棄不用。原指排除諸子雜說,專門推行儒家學(xué)說。也比喻只要一種形式,不要其他形式。東漢 班固《漢書 武帝紀(jì)贊》:“孝武初立,卓然罷黜百家,表章《六經(jīng)》。”
          進(jìn)賢黜惡猶言進(jìn)賢黜佞。明·李東陽《送憲副君提學(xué)浙江序》:“進(jìn)賢黜惡,勵勤懲惰,恬退有獎,奔競有罰,責(zé)之周而任之重矣。”
          黜昏啟圣貶退昏庸,開啟圣明。《南史·謝靈運傳論》:“謝晦以佐命之功,當(dāng)顧托之重,殷憂在日,黜昏啟圣,于社稷之計,蓋為大矣。”
          進(jìn)賢黜佞進(jìn)用賢良,黜退奸佞。《魏書·崔光傳》:“博采芻堯,進(jìn)賢黜佞。”
          黜邪崇正斥退奸邪,崇尚正直。太平天國·林一環(huán)《貶妖穴為罪惡隸論》:“庶幾黜邪崇正,以為遐邇親疏之永鑒云爾。”
          考績黜陟黜陟:指官吏的進(jìn)退升降。考核官吏的政績好壞來決定升降。漢·荀悅《漢紀(jì)·哀帝紀(jì)上》:“于是建諸侯之賢者以為牧,故以考績黜陟,不統(tǒng)其政,不御其民。”
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