成語有關賤的成語

          有關賤的成語

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          貧賤不移移:改變。不因生活貧困、社會地位低下而改變自己的志向。形容意志堅定。《孟子 滕文公下》:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”
          貧賤不能移不會因生活貧困,地位卑微而改變自己的志向。戰國·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”
          貴賤無二對高貴和卑賤的人態度一樣。周·呂尚《金匱》:“敬遇賓客,貴賤無二。”
          威武不能屈,貧賤不能移威武:武力;賤:地位低。不屈從于威勢的鎮懾之下,不因貧賤而改變節操。魯迅《記蘇聯版畫展覽會》:“而且證明了我們中國,確有許多‘威武不能屈,貧賤不能移’的必說真話的人們。”
          貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂貧賤之交:貧困時的知心朋友;糟糠:酒糟和糠麩。富貴時不要忘記貧賤時的朋友,不要拋棄共同患難過的妻子。《南齊書·劉悛傳》:“后悛從駕登蔣山,上數嘆曰:‘貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。’顧謂悛曰:‘此況卿也。’”
          貴陰賤璧貴重光陰甚于玉璧。比喻時間的寶貴。西漢 劉安《淮南子 原道訓》:“故圣人不貴尺之璧,而重寸之陰,時難得而易失也。”
          貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂貧賤之知:貧困時的知心朋友;糟糠:酒糟和糠麩。富貴時不要忘記貧賤時的朋友,不要拋棄共同患難過的妻子。南朝·宋·范曄《后漢書·宋弘傳》:“臣聞貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。”
          貧賤驕人身處貧賤,但很自豪。指貧賤的人蔑視權貴。西漢 司馬遷《史記 魏世家》:“富貴者驕人乎?且貧賤者驕人乎?”
          貴古賤今只看重古代的事,而看不起當代的事。南朝·宋·范曄《獄中與諸甥侄書以自序》:“自古體大而思精,未有此也,恐世人不能盡之,多貴古賤今,所以稱情狂言耳。”
          貧嘴賤舌指話多而尖酸刻薄,使人厭惡。清 曹雪芹《紅樓夢》第25回:“黛玉道:‘什么詼諧!不過是貧嘴賤舌的討人厭罷了。’”
          貴耳賤目重視傳來的話,輕視親眼看到的現實。比喻相信傳說,不重視事實。漢 張衡《東京賦》:“若客所謂末學膚受、貴耳而賤目者也。”
          威尊命賤威:威力。法令尊嚴、生命賤微,指軍令如山倒,寧可犧牲生命,不得抗令。唐·李華《吊古戰場》:“法重心駭,威尊命賤。”
          貧賤親戚離,富貴他人合他人:外人;合:聚合。貧賤時親朋戚友都疏遠你,富貴時素不相識的人都會來巴結你。指人情冷暖,世態炎涼。明·馮夢龍《古今小說》第22卷:“有句古詩說得好,道是:‘貧賤親戚離,富貴他人合。’賈似道做了國戚,朝廷恩寵曰隆,那一個不趨奉他?”
          卑身賤體①謂儉約勤苦。②彎腰俯首,屈從奉迎。《韓非子 說疑》:“皆夙興夜寐,卑身賤體……以事其君。”
          賤骨頭指不自尊、不知羞恥或不知好歹的人。清·曹雪芹《紅樓夢》第69回:“人太生嬌俏了,可知心就嫉妒。鳳丫頭倒好意待他,他倒這樣爭鋒吃醋的。可是個賤骨頭。”
          安貧樂賤安于貧賤,并以此為樂。南朝 宋 范曄《后漢書 蔡邕傳》:“夫子生清穆之世,稟醇和之靈,覃思典籍,韞櫝六經,安貧樂賤,與世無營。”
          貧賤之交不可忘貧賤之交:貧困時的知心朋友。指人富貴時不要忘記貧賤時的朋友。唐·陳子昂《薛大夫山亭宴序》:“夫貧賤之交不可忘,珠玉滿堂而不足貴,薛大夫其人也。”
          人離鄉賤謂離開故鄉,無親無故,失去依靠,遭人輕視。明·沈璟《埋劍記·柔遠》:“自古道物離鄉貴,人離鄉賤;這語話,信非假,到如今轉憶家。”
          販賤賣貴同“買賤賣貴”。《史記·呂不韋列傳》:“呂不韋者,陽崔大賈人也,往來販賤賣貴,家累千金。”
          人微言賤猶言人微言輕。宋·曾鞏《泰山祈雨文》:“吏思其繇,奔走群望,而人微言賤,不能上動。”
          賤目貴耳指輕視眼前所見,重視遠道傳聞。比喻舍近求遠。明 李時珍《本草綱目 草三 蛇床》:“世人舍此而求補藥于遠域,豈非賤目貴耳乎?”
          親疏貴賤指親密、疏遠、富貴、貧賤的種種關系。形容地位和關系不同的眾人。西漢·司馬遷《史記·樂書》:“使親疏貴賤長幼男女之理皆形見予樂。”
          貴壯賤弱見“貴壯賤老”。《新唐書·吐蕃傳上》:“貴壯賤弱,母拜子,子倔父,出入前少而后老。”
          貪財賤義賤:輕視;義:道義。貪圖錢財,輕視道義。宋·司馬光《資治通鑒·漢紀·元帝永光二年》:“今天下俗,貪財賤義,好聲色,上侈靡。”
          賤買貴賣低價買進,高價售出。漢·班固《漢書·景帝紀》:“吏受所監臨,以飲食免,重;受財物,賤買貴賣,論輕。”
          自輕自賤輕、賤:輕視。卑視自己;不知自重。明 馮夢龍《古今小說》第二卷:“又且他家差老園公請你,有憑有據,須不是你自輕自賤。”
          貴賤無常人的身份地位并不是永恒不變的。宋·王楙《野客叢書·鹖冠子》:“《前漢·藝文志》有《鹖冠子》一篇,今所行四卷十五篇。如所謂‘中流失般,一壺千金’、‘貴賤無常,物使之然’皆出于是。”
          貧賤糟糠指貧賤時一起過患難生活的妻子。語本《后漢書·宋弘傳》:“弘曰:‘臣聞貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。’”語出《后漢書·宋弘傳》:“弘曰:‘臣聞貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。’”
          貧賤之知見“貧賤之交”。南朝·宋·范曄《后漢書·宋弘傳》:“(光武帝)謂弘曰:‘諺言貴易交,富易妻,人情乎?’弘曰:‘臣聞貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。’”
          買賤賣貴指低價買進而高價賣出。漢 張衡《西京賦》:“爾乃商賈百族,裨販夫婦。”三國 吳 薛綜注:“裨販,買賤賣貴,以自裨益。”
          貧賤之交貧困時結交的知心朋友。《后漢書 宋弘傳》:“(光武帝)謂弘曰:'諺言貴易交,富易妻,人情乎?'弘曰:'臣聞貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。'”
          貴遠賤近以為與當世相隔久遠的就珍貴,相隔近的就低賤。三國 魏 曹丕《典論 論文》:“常人貴遠賤近,向聲背實。”
          谷賤傷農指糧價過低,損害農民的利益。東漢 班固《漢書 食貨志上》:“糴甚貴傷民;甚賤傷農。民傷則離散,農傷則國貧。”
          貴少賤老見“貴壯賤老”。《史記·匈奴列傳》:“壯者食肥美,老者食其馀。貴壯健,賤老弱。”
          賞不遺賤賞:賞賜,獎賞;賤:地位卑微。獎賞不要遺漏地位卑微的人。春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·內篇問》:“誅不避貴,賞不遺賤,不淫不樂,不遁于哀,盡智導民而不伐焉。”
          樂貧甘賤樂:喜歡;甘:甘愿;賤:地位卑微。樂于貧困的生活,甘于卑賤的地位。宋·張君房《云笈七簽》第93卷:“其次瀟灑蓽門,樂貧甘賤,抱經濟之器,泛若無;洞古今之學,曠若虛,爵之不從,祿之不受。”
          貴不凌賤貴:地位高;凌:欺凌。顯貴的人不欺凌卑賤的人。春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·內篇問上》:“昔吾先君桓公能任用賢,國有什伍,治偏細民,貴不凌賤,富不傲貧,功不遺罷,佞不吐愚。”
          賤斂貴發見“賤斂貴出”。《新唐書·鄭珣瑜傳》:“既至河南,清靜惠下,賤斂貴發,以便民。”
          貴人賤己認為自己不如別人,表示謙虛。《禮記·坊記》:“君子貴人而賤己,先人而后己。”
          賤斂貴出低價賣進,高價賣出。唐 韓愈《曹成王碑》:“王始政于溫,終政于襄,恒平物估,賊斂貴出。”
          不知貴賤指不知事物的輕重與價值清·李百川《綠野仙蹤》第84回:“你若說你和我一樣,你就是不知貴賤的人了。”
          壓良為賤舊指強買平民女子為奴婢。《資治通鑒·后晉紀齊王天福八年》:“自烈祖相吳,禁壓良為賤。”宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十五:“師曰:‘和尚莫壓良為賤。’”
          貴而賤目比喻相信傳說,不重視事實。漢 張衡《東京賦》:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也。”
          貴賤高下指人的社會地位高低不同。戰國·楚·宋玉《風賦》:“夫風者,天地之氣,溥暢而不至, 不擇貴賤高下而加焉。”
          隆古賤今隆:尊重。尊崇古代,輕視當代。朱自清《正變》:“明白了通變的道理,便不至于一味的隆古賤今,也不至于一味的競今疏古,便能公平的看歷史,各各還給它一副本來面目。”
          貴壯賤老看重年輕力壯者而輕視年老體弱者。西漢 司馬遷《史記 匈奴列傳》: “壯者食肥美,老者食其馀。貴壯健,賤老弱。”
          征貴征賤征:征兆。征貴:漲價的征兆;征賤:跌價的征兆。指價格波動的征兆。西漢·司馬遷《史記·貨殖列傳序》:“人各任其能,竭其力,以得所欲;故物賤之征貴,貴之征賤。”
          屨賤踴貴原指被砍鄶的人很多,致使鞋子價賤而踴價貴。后形容刑罰既重又濫。也比喻犯罪的人多。先秦 左丘明《左傳 昭公三年》:“國之諸市,屨賤踴貴,民人痛疾。”
          尊古賤今尊祟古代的,輕視當代的。西漢·劉安《淮南子·修務訓》:“世俗之人,多尊古而賤今,故為道者必托之于神農黃帝而后能人說。”
          賤入貴出低價買進,高價賣出。明·方汝浩《禪真逸史》第一回:“至于涉險履危,梯山航海,賤入貴出,貿易開張,能思善算。”
          高低貴賤貴:尊貴。指物體的價值或人的地位的高下等級。
          多賤寡貴賤:價格低;寡:少。物品多則價格低賤,物品少則價格高。春秋·齊·管仲《管子·國蓄》:“夫物多則賤,寡則貴,貴則散,輕則聚。”
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