成語有關凡的成語
有關凡的成語
有關凡的成語共收錄53個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 舉例發凡 | 發凡：揭示全書的通例。指分類舉例，說明全書的體例。 | 晉 杜預《<春秋經傳集解>序》：“其發凡以言例，皆經國之常制?！?/td> |
| 凡事預則立，不預則廢 | 預：預先，指事先作好計劃或準備；立：成就；廢：敗壞。不論做什么事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。” |
| 自命不凡 | 自稱自己不平常（凡：平凡；平常）。形容自高。 | 清 淮陰百一居士《壺天錄》：“婁縣沈童者，年甫冠，習帖括，自命不凡，有太阿出匣遽化長虹之概。” |
| 凡夫俗子 | 泛指平庸的人。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第109回：“瞧我這凡夫俗子，不能交通神明，所以夢都沒有一個。” |
| 超凡入圣 | 凡：凡人；普通人。超越凡俗；進入圣賢境界。后來多指學術、技藝、修養達到登峰造極的境界。 | 宋 朱熹《朱子全書》第八卷：“就此理會得透，自可超凡入圣?！?/td> |
| 肉眼凡夫 | 肉眼：佛經中說有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼為肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指塵世平常的人。 | 元 范子安《竹葉舟》第一折：“這都是神仙骨，不似你肉眼凡夫?！?/td> |
| 凡偶近器 | 謂平庸之輩；普通人才。 | 《后漢書·文苑傳下·邊讓》：“使讓生在唐虞，則元凱之次，運值仲尼，則顏冉之亞，豈徒俗之凡偶近器已者哉！” |
| 器宇不凡 | 器宇：指儀表，氣度。不凡：不平凡，不尋常。形容儀表、風度很不平常。 | 明 羅貫中《三國演義》第三十五回：“玄德視其人，松形鶴骨，器宇不凡。” |
| 凡桃俗李 | 平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。 | 明·王冕《題墨梅圖》：“凡桃俗李爭芬芳，只有老梅心自常?！?/td> |
| 凡事豫則立，不豫則廢 | 豫：通“預”，事先準備。指做任何事情，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。 | 西漢·戴圣《禮記·中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢?！?/td> |
| 不同凡響 | 凡響：平凡的音樂；不同于平凡的音樂。原指演唱特別出色；后泛指事物不平凡；非常出色。 | 高云覽《小城春秋》第四章：“他那雙炯炯的攝人魂魄的眼睛，聰明的人一定會看出這是個不同凡響的人物?！?/td> |
| 凡胎俗骨 | 凡：平庸，尋常。指人間普通平庸的人。 | 明·無名氏《蕉帕記》第三出：“向來偏覓多人，皆系凡胎俗骨，無可下手?！?/td> |
| 不知凡幾 | 凡：總共。不知道一共有多少。指同類的事物很多。 | 清 顧炎武《錢糧論上》：“其逃亡或自盡者，又不知凡幾也?！?/td> |
| 凡胎濁骨 | 指人間普通的，平庸的人。 | 元·無名氏《村樂堂》第一折：“我和這等愚眉肉眼難相瞅，凡胎濁骨難相守?！?/td> |
| 常鱗凡介 | 一般的魚類、貝類。比喻平凡的人。 | 唐·韓愈《應科目時與人書》：“蓋非常鱗凡介之品匯儔也。” |
| 仙凡路隔 | 上天和人世無路相通。比喻親友被隔絕，無法相會。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第109回：“揉著眼睛，細想昨夜又不曾夢見，可是‘仙凡路隔’了。” |
| 志趣不凡 | 不凡：不尋常，不平凡。志向很不平常。形容超凡。 | 《晉書·阮修傳》：“梁國張偉，志趣不常，自隱于屠釣?！?/td> |
| 舉止不凡 | 舉動不平凡。形容人的行為動作非同一般，與眾不同。 | 清 壯者《掃迷帚》第五回：“昨見二君舉止不凡，詢及棧主，始知兄即吳江卞某，此弟生平最敬佩的人，敢問此位名姓？” |
| 超凡出世 | 超越凡俗，離開塵世。 | 元·馬鈺《清心鏡·嘆世》“廝是非，講閑氣。豈悟修行，超凡出世?！?/td> |
| 磊落不凡 | 心胸坦蕩，不同凡響。 | 《太平廣記·雜錄二·王琚》：“及與語，磊落不凡，問其姓，乃王琚也。” |
| 凡夫肉眼 | 比喻缺乏觀察人的眼光。也比喻平凡的見識。 | 《法華經》：“凡夫淺識，深著五欲。” 唐·玄奘譯《贊彌勒四禮文》：“凡夫肉眼未曾識，為現千尺一金軀?！?/td> |
| 氣宇不凡 | 氣：氣質；氣宇：儀表。氣質和風度不同一般。 | 清·石玉昆《三俠五義》第22回：“圣上見他有三旬以內年紀，氣宇不凡，舉止合宜。” |
| 肉眼凡胎 | 迷信的說法，指塵世平常的人。 | 明 吳承恩《西游記》第63回：“寡人肉眼凡胎，只知高徒有力量，拿住妖賊便了；豈知乃騰云駕霧之上仙也。” |
| 品貌非凡 | 品貌：人品和容貌；非凡：不同尋常。品行相貌都超出一般。 | 清 李寶嘉《官場現形記》第四十四回：“世兄品貌非凡，將來是要一定發達的?！?/td> |
| 越凡遺世 | 超越凡俗，脫離世俗社會。 | 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第37卷：“每進一卮，侍女們八音齊奏，音調清和，令人有越凡遺世之想?！?/td> |
| 氣度不凡 | 氣：氣質。氣質和風度不同一般。 | 王朔《空中小姐》：“我那時的確也有些氣度不凡?！?/td> |
| 發凡舉例 | 發凡：揭示全書的通例；舉：提出。指舉例以闡明要點。說明全書通例。 | 明·焦竑《玉堂叢語·纂修》：“時編摩之士，皆山林布衣，發凡舉例，一仰于濂?！?/td> |
| 楚楚不凡 | 形容人才出眾，不同尋常。 | 清·袁枚《與何獻葵明府書》：“幸為小女擇得一婿，楚楚不凡，差強人意。本求西子，翻得東床，想彼蒼亦‘與這齒者去其角’之意也?！?/td> |
| 抱負不凡 | 抱負：遠大的志向。指有遠大的志向，不同一般。 | 宋 樓鑰《績溪縣尉樓君墓志銘》：“念吾兄抱負不凡，不見于用?！?/td> |
| 前目后凡 | 目：細目；凡：概略。《春秋》的一種筆法，一件事在文中重復出現，對前者詳加說明，后者概略敘述。 | 《公羊傳·僖公五年》：“秋八月，諸侯盟于首戴。諸侯何以不序？一事而再見者，前目而后凡也。” |
| 一表非凡 | 儀表和普通人不一樣。形容人的外表英??；氣度不凡；氣宇軒昂。 | 明 吳承恩《西游記》：“適才有東土大唐差來拜佛取經的一個和尚，倒換關文，卻一表非凡?！?/td> |
| 百凡待舉 | 無數事情都等待興辦。 | 平佚《臨時政府成立記》：“而滬軍陳都督，復以民軍倡義伊始，百凡待舉，無總機關以代表全國，外人疑慮，交涉為難?！?/td> |
| 發凡起例 | 發凡：提示全書的通例。指說明全書要旨，擬定編寫體例。 | 晉·杜預《春秋左傳序》：“其發凡以言例，皆經國之常制?！?/td> |
| 豐標不凡 | 風度儀表不同于一般。形容風度出眾。 | 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第17卷：“有個聞舍人，下在本店，豐標不凡，愿執箕帚?！?/td> |
| 革凡成圣 | 革除凡習，成為圣哲。 | 南朝·梁武帝《敕舍道事佛》：“老子、周公、孔子等雖是如來弟子，而為化既邪，止是世間之善，不能革凡成圣。” |
| 出世超凡 | 超出塵世和凡俗。舊指脫離世俗生活，上升到仙界。 | 元·馬致遠《黃梁夢》第一折：“你有那出世超凡神仙分，系一條一抹絳，帶一頂九陽巾，君敢著你做真人?！?/td> |
| 自負不凡 | 自恃高明，不同尋常。 | 宋 趙令畤《侯鯖錄》卷四：“曾子固曰：‘王平甫熙寧癸丑歲直宿崇文院……夢覺時禁中已鳴鐘，平甫頗自負不凡，為詩記之?！?/td> |
| 凡胎肉眼 | 凡人的只能看見塵俗世界的眼睛。 | 明·汪道昆《洛水悲》：“你每凡胎肉眼，怎得見國色天香？” |
| 卓犖不凡 | 卓犖：特出。指才德超出常人，與眾不同。 | 清·黃世仲《洪秀全演義》第15回：“君家兄弟皆卓犖不凡，正合用著，尋人實在不難。” |
| 濁骨凡胎 | 凡人的重濁軀體。指塵世之人。 | 元·馬致遠《黃粱夢》第二折：“休道是濁骨凡胎，便是釋迦佛也惱下蓮臺?！?/td> |
| 轉凡為圣 | 將平常人轉化為圣人。 | 宋·釋延壽《宗鏡錄》：“還丹一粒，轉鐵為金；至理一言，轉凡為圣?！?/td> |
| 超絕非凡 | 智力或精神道德狀況或力量超群或超過常人。 | |
| 凡胎濁體 | 見“凡胎濁骨”。 | 元·昊昌齡《張天師》第一折：“念小生凡胎濁體，怎敢和仙子陪奉？” |
| 超凡脫俗 | 超出常人，脫離凡俗。指與眾不同。 | 路遙《平凡的世界》第四卷第53章：“眼睛里閃爍著超凡脫俗的光芒，艱難地爬蜒著走向圣地麥加……” |
| 素門凡流 | 素門：寒門。指寒門之族，平凡之輩。 | 南朝·梁·任昉《為范尚書讓吏部封侯第一表》：“臣素門凡流，輪翮無取?！?/td> |
| 入圣超凡 | 凡：指凡人，普通人。超越平常人而達到圣賢的境界。形容學識修養達到了高峰。 | 唐 呂巖《七言之二》：“舉世若能知所寓，超凡入勝弗為難。” |
| 濁質凡姿 | 凡庸的姿質。 | 清·洪昇《長生殿·聞樂》：“想我濁質凡姿，今夕得到月府，好僥幸也。” |
| 出凡入勝 | 指超出了一般，進入了極高的境界。形容造詣精深，也指超脫世俗進入仙界。 | 《雍熙樂府 第三卷 端正好（我恰才出塵寰）》：“點化的長生出凡入勝，這便是俺仙家百世功能?！?/td> |
| 吐屬不凡 | 吐屬：談吐。形容談吐出眾，不同一般。 | 曾樸《孽海花》第三回：“開道闊達，吐屬不凡。” |
| 革凡登圣 | 見“革凡成圣”。 | 隋煬帝《答釋智顗遺旨書》：“世世生生，師資不闕，革凡登圣，給侍無虧?！?/td> |
| 凡才淺識 | 才能平庸，識見膚淺。 | 清·陳用光《上翁學士書》：“用光凡才淺識，無所比數?！?/td> |
| 發凡言例 | 發凡：揭示全書的通例。分類舉例以說明書的體例。 | 晉·杜預《<春秋經傳集解>序》：“其發凡以言例，皆經國之常制。” |
| 襲凡蹈故 | 襲：因襲；蹈：蹈襲。因襲俗套，循蹈舊軌。 | 明·方孝孺《與舒君書》：“世人或不察其立辭之說，而徒取其所謂襲凡蹈故，綴緝成篇者?！?/td> |