成語(yǔ)有關(guān)處的成語(yǔ)
有關(guān)處的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，處的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 安身之處 | 指得以立足容身的地方。 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》第40回：“近聞劉景升病在危篤，可乘此機(jī)會(huì)，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也。” |
| 踏破芒鞋沒(méi)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫 | 到處尋找都沒(méi)找到，卻由偶然的機(jī)會(huì)輕易得到了。 | 清·李綠園《歧路燈》第18回：“往上一瞧，正是那日晚上地藏庵遇著的一群俊俏后生，心中歡喜不盡，暗說(shuō)道：‘踏破芒鞋沒(méi)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。’” |
| 處之泰然 | 處：處理；對(duì)待；之：代詞。泰：毫不在意很放心的樣子。形容處理事情不慌不忙；沉著鎮(zhèn)定。也指對(duì)事情無(wú)動(dòng)于衷。也作“泰然處之”。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 雍也》：“子曰：‘賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。”宋 朱熹注：“顏?zhàn)又毴绱耍幹┤唬灰院ζ錁?lè)。” |
| 處實(shí)效功 | 處：辦理。效：效驗(yàn)，效果。功：功績(jī)，成效。處理事情從實(shí)際出發(fā)，講究功效。 | |
| 息跡靜處 | 息：止息；跡：行跡，腳印；處：處所。要想不見(jiàn)行跡，只有自己靜止不動(dòng)。引申為要想人不知，除非己莫為。 | 《莊子 漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數(shù)而跡愈多，走愈疾而影不離身……不知處陰以休影，處?kù)o以息跡，愚亦甚矣。” |
| 處安思危 | 處：居于；思：想，考慮。處在平安的環(huán)境里，也要想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。 | 南宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·皇復(fù)》：“居高念下，處安思危，照臨有度，紀(jì)律無(wú)虧。” |
| 獨(dú)到之處 | 指與眾不同的特殊的地方或見(jiàn)解。含褒意。 | 清·況周頤《蕙風(fēng)詞話》第二卷：“往往獨(dú)到之處，能以中鋒達(dá)意，以中聲赴節(jié)。” |
| 出處進(jìn)退 | 出仕或隱退。 | 宋·王安石《祭歐陽(yáng)文忠公文》：“功名成就，不居而去，其出處進(jìn)退，又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散，而長(zhǎng)在乎箕山之側(cè)與穎水之湄。” |
| 笑處藏刀 | 形容對(duì)人外表和氣，內(nèi)心卻十分陰險(xiǎn)毒辣。 | 清·李漁《蜃中樓·點(diǎn)差》：“威權(quán)震主，勢(shì)焰薰人，笑處藏刀，毒性有如蜂蠆。” |
| 和平共處 | 彼此不發(fā)生軍事沖突而共存。 | 茅盾《新疆風(fēng)土雜憶》：“故牽強(qiáng)附會(huì)，合佛道為一，又拉上孔子作陪，以便和平共處。” |
| 燕雀處堂 | 處：居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大禍臨頭而自己不知道。 | 漢 孔鮒《孔叢子 論勢(shì)》：“燕雀處屋，子母相哺，煦煦焉其相樂(lè)也，自以為安矣；灶突炎上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及也。” |
| 身無(wú)長(zhǎng)處 | 除一身之外再?zèng)]有多余的東西。原指生活儉樸。現(xiàn)形容貧窮。 | 南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“（王恭）對(duì)曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物。’” |
| 踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫 | 比喻急需的東西費(fèi)了很大的力氣找不到，卻在無(wú)意中得到了。 | 明·馮夢(mèng)龍《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金滿將大門(mén)閉了，兩個(gè)促膝細(xì)談。正是：踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫！” |
| 高處不勝寒 | 勝：承受，經(jīng)得起。站在高處經(jīng)不起風(fēng)寒。比喻人身居高位感覺(jué)到孤單寂寞。 | 宋·蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋兼懷子由》詞：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。” |
| 進(jìn)退出處 | 指仕途的升遷和降職，出仕和退隱。 | 唐 白居易《與元九書(shū)》：“進(jìn)退出處，何往而不自得哉？” |
| 踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫 | 比喻急需的東西費(fèi)了很大的力氣找不到，卻在無(wú)意中得到了。 | 明 馮夢(mèng)龍《警世通言 金令史美婢酬秀童》：“金滿將大門(mén)閉了，兩個(gè)促膝細(xì)談。正是：踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫！” |
| 手足異處 | 謂被殺。 | 西漢·司馬遷《史記·孔子世家》：“有司加法焉，手足異處。” |
| 恰到好處 | 恰：正好。辦事、說(shuō)話正好達(dá)到最適當(dāng)?shù)牡夭健?/td> | 清 王士禛《帶經(jīng)常詩(shī)話》：“元倡如初寫(xiě)黃庭，恰到好處；諸名士和作皆不觸及。” |
| 不足之處 | 不完善的地方。 | 鄧小平《目前的形勢(shì)和任務(wù)》：“總的來(lái)說(shuō)是好的，但是也有不足之處。” |
| 處置失當(dāng) | 處理問(wèn)題的方式不適合。 | 李國(guó)文《冬天里的春天》第三章：“過(guò)去家父對(duì)列位有些處置失當(dāng)之處，驅(qū)逐你們出了莊子，流落外鄉(xiāng)，受了幾天苦，委屈了眾人。” |
| 人生何處不相逢 | 〖釋義〗指人與人分手后總是有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面的。 | 宋 歐陽(yáng)修《歸田錄》卷一：“若見(jiàn)雷州寇司戶，人生何處不相逢。” |
| 一無(wú)是處 | 是：對(duì)，正確。沒(méi)有一點(diǎn)兒對(duì)的或好的地方。 | 宋 歐陽(yáng)修《與王懿敏公》：“事與心違，無(wú)一是處，未知何日遂得釋然。” |
| 處心積慮 | 處心：存心；積慮：圖謀了很長(zhǎng)時(shí)間。指存心很久；費(fèi)盡心機(jī)。也指千方百計(jì)地謀算。 | 《穀梁傳 隱公元年》：“何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮成于殺也。” |
| 野處穴居 | 處：居住；穴：山洞。居住在洞里生活在荒野。 | 《周易·系辭下》：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨。” |
| 大處著眼，小處著手 | 大處：事物的主要部分；著眼：觀察。既要從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)去考慮問(wèn)題，也要從具體事情去做。 | 李欣《潛移默化》：“移風(fēng)易俗，是一個(gè)歷史時(shí)期的任務(wù)，必須大處著眼，小處著手。” |
| 五方雜處 | 五方：東南西北中，泛指各處；處：住。形容大城市的居民，從什么地方來(lái)的人都有。 | 東漢 班固《漢書(shū) 地理志下》：“是故五方雜厝，風(fēng)俗不純。” |
| 貓鼠同處 | 見(jiàn)“貓鼠同眠”。 | 《新唐書(shū)·五行志一》：“龍朔元年十一月，洛州貓鼠同處。鼠隱伏象盜竊，貓職捕嚙，而反與鼠同，象司盜者廢職容奸。” |
| 和睦相處 | 睦：和好。鄰國(guó)或鄰居之間和平友好地相交往。 | 左丘明《左傳 成公六年》：“上下和睦，周旋不逆。” |
| 靜若處子，動(dòng)若脫兔 | 指軍隊(duì)未行動(dòng)時(shí)就像未出嫁的女子那樣沉靜，一行動(dòng)就像逃脫的兔子那樣敏捷。 | 孫武《孫子 九地》：“是故始如處女，敵人開(kāi)戶；后如脫兔，敵不及拒。” |
| 身首異處 | 身體和頭顱分在不同地方。指被殺頭。 | 《北齊書(shū) 王琳傳》：“身首異處，有足悲者。” |
| 打著燈籠沒(méi)處找 | 比喻很難得，不容易得到。 | 清·文康《兒女英雄傳》第九回：“你要再找我妹妹這么一個(gè)人兒，只怕走遍天下，打著燈籠沒(méi)處找去。” |
| 出處語(yǔ)默 | 出仕和隱退，發(fā)言和沉默。語(yǔ)本《易·系辭上》：“君子之道，或出或處，或默或語(yǔ)。” | 語(yǔ)出《易·系辭上》：“君子之道，或出或處，或默或語(yǔ)。” |
| 塊然獨(dú)處 | 塊然：孤獨(dú)的樣子。孤單一個(gè)人待著。形容獨(dú)居無(wú)聊。 | 西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》：“今世之處士，時(shí)雖不用，崛然獨(dú)立，塊然獨(dú)處。” |
| 抱法處勢(shì) | 比喻把法和勢(shì)結(jié)合起來(lái)，用勢(shì)來(lái)保證法的推行。 | 先秦 韓非《韓非子 難勢(shì)》：“抱法處勢(shì)則治，背法去勢(shì)則亂。” |
| 絕處逢生 | 絕處：死路。在陷入絕望的困境中遇到了生路。 | 明 馮夢(mèng)龍《喻世明言》：“喜得絕處逢生，遇著一個(gè)老者攜杖而來(lái)。” |
| 吾自有處 | 我自有辦法對(duì)付。 | |
| 百無(wú)是處 | 猶言一無(wú)是處。形容全都是錯(cuò)的，沒(méi)有一點(diǎn)對(duì)的地方。 | 宋 辛棄疾《浣溪沙 漫興作》詞：“一似舊時(shí)春意思，百無(wú)是處老形骸，也曾頭上帶花來(lái)。” |
| 巖棲穴處 | 指隱居深山洞穴之中。 | 語(yǔ)出《韓非子 詭使》：“而士有二心私學(xué)，巖居穴處，托伏深慮，大者非世，細(xì)者惑下。” |
| 來(lái)處不易 | 表示事情的成功或財(cái)物的取得，經(jīng)過(guò)了艱苦努力。 | 明·朱柏廬《治家格言》：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。” |
| 搔著癢處 | 比喻正合心意，痛快之至。 | 唐 杜牧《讀韓杜集》詩(shī)：“杜詩(shī)韓集愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處抓。” |
| 踏破鐵鞋無(wú)覓處 | 覓：尋找。比喻急需的東西費(fèi)了很大的力氣找不到，卻在無(wú)意中得到了。 | 明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第15卷：“金滿將大門(mén)閉了，兩個(gè)促膝細(xì)談。正是：踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫！” |
| 逃生不避路，到處便為家 | 指人在逃生時(shí)慌不擇路，只要有地方躲藏就可以安家。 | 明·施耐庵《水滸傳》第三回：“這魯達(dá)急急忙忙行過(guò)了幾處州府，正是‘逃生不避路，到處便為家’。” |
| 立身處世 | 立身：在社會(huì)上立腳；處世：在社會(huì)上與人相處交往。在社會(huì)上自立；與世人交往相處。指做人的言行和交際等活動(dòng)。 | 晉 無(wú)名氏《沙彌十戒法并威儀序》：“夫乾坤覆載，以人為貴，立身處世，以禮儀為本。” |
| 擇木而處 | 處：居。鳥(niǎo)兒選擇合適的樹(shù)木做巢。比喻選擇賢君明主，為其效命。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·哀公十一年》：“鳥(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)？” |
| 有以善處 | 指正確對(duì)待，妥善處理。 | |
| 虱處裈中 | 裈：褲子。虱子躲在褲縫里。比喻世俗生活的拘窘局促。 | 晉·阮籍《大人先生傳》：“汝獨(dú)不見(jiàn)夫虱之處于裈之中乎！逃于深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅。” |
| 怕處有鬼 | 越是害怕的地方越是有鬼出現(xiàn)。比喻越擔(dān)心的事情越會(huì)出現(xiàn)。 | 路遙《平凡的世界》第五卷第二章：“正如俗話所說(shuō)：怕處有鬼。” |
| 首足異處 | 頭和腳分開(kāi)在不同的地方。謂受殺戮而死亡。 | 春秋·越·勾踐《屬諸大夫告》：“首足異處，四枝布裂，為天下戮。” |
| 泰然處之 | 形容遇事鎮(zhèn)定自如。也指對(duì)事不放在心上；采取無(wú)所謂的態(tài)度。 | 《續(xù)資治通鑒 元順帝至正十七年》：“而陛下乃泰然處之，若承平無(wú)事，此事安逸所以為根本之禍者也。” |
| 處高臨深 | 處高：處在顯貴重要地位。臨深：如臨深淵。處在顯貴之位，好比面臨深淵。舊時(shí)指官職高了常有危險(xiǎn)性。 | 漢·揚(yáng)雄《酒箴》：“處高臨深，動(dòng)常近危。” |
| 巖居穴處 | 指隱居深山洞穴之中。 | 語(yǔ)出《韓非子 詭使》：“而士有二心私學(xué)，巖居穴處，托伏深慮，大者非世，細(xì)者惑下。” |
| 靜如處女，動(dòng)如脫兔 | 處女：未嫁的女子；脫兔：逃跑的兔子。指軍隊(duì)未行動(dòng)時(shí)象未出嫁的姑娘那樣持重；一行動(dòng)就象飛跑的兔子那樣敏捷。 | 《孫子·九地》：“是故始如處女，敵人開(kāi)戶；后如脫兔，敵不及拒。” |
| 急處從寬 | 在緊急情況下并不緊張。 | 明 吳承恩《西游記》第五十五回：“沙僧聽(tīng)說(shuō)，厲聲道：‘好！好！好！正是粗中有細(xì)，果然急處從寬。’” |
| 處尊居顯 | 顯：顯要，顯赫。指有聲望有地位。形容職位高，權(quán)勢(shì)大。 | 東漢·王充《論衡·逢遇》：“處尊居顯，未必賢，遇也。” |
| 英雄無(wú)覓孫仲謀處 | 覓：尋找；孫仲謀：孫權(quán)。無(wú)處尋找出英雄孫仲謀那樣的人了。 | 宋·辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》：“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。” |
| 守如處女，出如脫兔 | 處女：未嫁的女子；脫兔：逃跑的兔子。指軍隊(duì)未行動(dòng)時(shí)象未出嫁的姑娘那樣持重；一行動(dòng)就象飛跑的兔子那樣敏捷。 | 《孫子·九地》：“是故始如處女，敵人開(kāi)戶；后如脫兔，敵不及拒。” |
| 出處殊途 | 見(jiàn)“出處殊涂”。 | 三國(guó)·魏·阮籍《詠懷》之八：“出處殊途，俯仰異容。瞻嘆古烈，思邁高蹤。” |
| 燕處危巢 | 見(jiàn)“燕處焚巢”。 | 清·筱波山人《愛(ài)國(guó)魂·勤王》：“怕只怕臨安頹廈如燕處危巢。” |
| 燕處焚巢 | 燕子處在焚燒著的窩里。比喻處境非常危險(xiǎn)。 | 清·秋瑾《普告同胞檄稿》：“夫魚(yú)游釜底，燕處焚巢，旦夕偷生，不自知其頻于外殆，我同胞其何以異是耶？” |
| 眼觀四處，耳聽(tīng)八方 | 形容人機(jī)智靈活，遇事能多方觀察分析。 | 明 許仲琳《封神演義》第53回：“為將之道，身臨戰(zhàn)場(chǎng)，務(wù)要眼觀四處，耳聽(tīng)八方。” |