成語(yǔ)有關(guān)回的成語(yǔ)
有關(guān)回的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，回的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 回心轉(zhuǎn)意 | 回、轉(zhuǎn)：掉轉(zhuǎn)、扭轉(zhuǎn)；心、意：心思。重新考慮；改變?cè)瓉?lái)的想法和態(tài)度。 | 元 高則誠(chéng)《琵琶記》第31出：“怕你爹爹也有回心轉(zhuǎn)意時(shí)節(jié)，且更耐看如何？” |
| 著手回春 | 指詩(shī)歌格調(diào)自然清新。也比喻醫(yī)術(shù)高明。 | 姚雪垠《李自成》第一卷第13章：“他想起來(lái)高一功的情況不妙，尚炯回來(lái)也許會(huì)著手回春。” |
| 回光反照 | 指日落時(shí)由于反射作用而天空中短時(shí)發(fā)亮。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的短暫興旺。 | 元 楊暹《劉行首》第三折：“陽(yáng)臺(tái)霧鎖，楚岫云遮，棄死歸生，回光返照。” |
| 有去無(wú)回 | 只有出去的，沒(méi)有回來(lái)的。 | 柯崗《逐鹿中原》第11章：“反而成了肉包子打狗，有去無(wú)回了！” |
| 起死回生 | 把快要死的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明。也指將沒(méi)有多少希望的事情挽救回來(lái)。 | 《太平廣記 太玄女》引《女仙傳》語(yǔ)：“行三十六術(shù)甚效，起死回生，救人無(wú)數(shù)。” |
| 收回成命 | 取消已公布的命令或決定。 | 宋 鄭興裔《辭知廬州表》：“恭望皇帝陛下察臣之誠(chéng)，鑒臣之拙，收回成命。” |
| 回光返照 | 日落時(shí)由于反射作用而發(fā)生的天空中短時(shí)間發(fā)光的現(xiàn)象。比喻人臨死前忽然一陣短暫的神志清醒或精神興奮。也比喻事物衰亡前出現(xiàn)的短暫的興旺現(xiàn)象。 | 元·楊景賢《劉行首》第三折：“棄死歸生，回光返照。” |
| 回山倒海 | 形容力量和氣勢(shì)極強(qiáng)大，能壓倒一切。 | 北齊 魏收《魏書 高閭傳》：“昔世祖以回山倒海之威，步騎數(shù)十萬(wàn)南臨瓜步，諸郡盡降。” |
| 春回大地 | 好象春天又回到大地。形容嚴(yán)寒已過(guò)，溫暖和生機(jī)又來(lái)到人間。 | 宋·周紫芝《太倉(cāng)稊米集·歲杪雨雪連日悶題二首》：“樹(shù)頭雪過(guò)梅猶在，地上春回柳未知。” |
| 大地春回 | 見(jiàn)“大地回春”。 | 羅廣斌、楊益言《紅巖》第十六章：“樓三室的對(duì)聯(lián)，引用了古人的詩(shī)句：‘滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻頭。’橫額是：‘大地春回’。” |
| 腸回氣蕩 | 回：曲折，迂回；蕩：搖蕩。形容好的音樂(lè)、文章纏綿悱惻，感人極深的樣子。 | 蘇雪林《玉溪詩(shī)謎》：“這一首真是心顫魂飛、腸回氣蕩時(shí)做出來(lái)的好詩(shī)。” |
| 回頭是岸 | 回頭：回過(guò)頭來(lái)；指改邪歸正。佛家語(yǔ)；意思是要皈依佛法；就能登上超脫苦海的彼岸。后借來(lái)比喻犯錯(cuò)的人；只要悔改；就有出路。 | 元 無(wú)名氏《度翠柳》：“世俗人爭(zhēng)長(zhǎng)競(jìng)短，你死我活。有呵吃些個(gè)，有呵穿些個(gè)。苦海無(wú)邊，回頭是岸。” |
| 不堪回首 | 不堪：不忍；回首：回頭；引申為回顧、回憶。不能忍受回顧的痛苦。多指因回憶過(guò)去不好或不愉快的事而痛苦；因而不忍心回顧。 | 南唐 李煜《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少！小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。” |
| 山回路轉(zhuǎn) | 形容山勢(shì)環(huán)繞，山路曲折。 | 唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》詩(shī)：“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。” |
| 峰回路轉(zhuǎn) | 峰巒重疊環(huán)繞，山路蜿蜒曲折。形容山水名勝路徑曲折復(fù)雜。 | 宋 歐陽(yáng)修《醉翁亭記》：“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。” |
| 苦海無(wú)邊，回頭是岸 | 佛教語(yǔ)。意指塵世如同苦海，無(wú)邊無(wú)際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路。 | 宋 朱熹《朱子語(yǔ)類》卷五十九：“知得心放，此心便在這里，更何用求？適見(jiàn)道人題壁云：‘苦海無(wú)邊，回頭是岸。’說(shuō)得極好。” |
| 寶山空回 | 寶山：蘊(yùn)藏、聚積寶物的山。進(jìn)入寶山卻空著手歸來(lái)。比喻置身學(xué)府卻一無(wú)所獲。 | 《大乘本生心地觀經(jīng) 離世間品》：“如人無(wú)手，雖至寶山，終無(wú)所得。” |
| 回味無(wú)窮 | 回味：吃過(guò)好的食物以后的余味；指從回憶中體會(huì)到的意味；窮：窮盡。比喻事后越想；越覺(jué)得意味深長(zhǎng)。也比喻讀過(guò)含意深長(zhǎng)的文藝作品后；體會(huì)到無(wú)限的意趣。 | 宋 王禹偁《小畜集 卷六 橄欖》詩(shī)：“良久有回味，始覺(jué)甘如飴。” |
| 閻羅王面前須沒(méi)放回的鬼 | 人死后就不會(huì)復(fù)活。比喻到手的錢不會(huì)再退出來(lái)。 | 明·施耐庵《水滸傳》第21回：“這話卻似放屁！做公人的‘那個(gè)貓兒不吃腥’？閻羅王面前須沒(méi)放回的鬼。” |
| 妙手回春 | 妙：絕妙；妙手：指技能高超的人；回春：使春天又重新回來(lái)；比喻將接近死亡的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明；能使生命垂危的病人痊愈。 | 唐 司空?qǐng)D《詩(shī)品 自然》：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春。” |
| 參回斗轉(zhuǎn) | 參：參星；斗：北斗星。北斗轉(zhuǎn)向，參星回轉(zhuǎn)。指夜深。 | 宋 張孝祥《望江南》詞：“天近月明黃道冷，參回斗轉(zhuǎn)碧霄空。” |
| 浪子回頭金不換 | 指不走正道的人改邪歸正后極其可貴。 | 張恨水《八十一夢(mèng)·第32夢(mèng)》：“有道是浪子回頭金不換。” |
| 回旋余地 | 指做事或說(shuō)話給自己留有足夠進(jìn)退的空間。 | 曾樸《孽海花》第33回：“無(wú)如他被全臺(tái)的公憤，逼迫得沒(méi)有回旋余地，只好挺身而出，作孤注一擲了。” |
| 回嗔作喜 | 嗔：生氣。由生氣轉(zhuǎn)為喜歡。 | 《京本通俗小說(shuō) 錯(cuò)斬崔寧》：“那客人回嗔作喜，收拾了刀杖。” |
| 得勝頭回 | 頭回：前回。宋、元說(shuō)書人的術(shù)語(yǔ)。在開(kāi)講前，先說(shuō)一段小故事做引子，謂之“得勝頭回”，取其吉利之意。 | 宋·無(wú)名氏《錯(cuò)斬崔寧》：“且先引下一個(gè)故事來(lái)，權(quán)做個(gè)得勝頭回。” |
| 臘盡春回 | 臘：指臘月，即農(nóng)歷十二月。臘月過(guò)去，春天又來(lái)了。 | 唐·孫道絢《菩薩蠻·梅》：“闌干六曲天圍碧，松風(fēng)亭下梅初白。臘盡見(jiàn)春回，寒梢花又開(kāi)。” |
| 三回九轉(zhuǎn) | ①形容曲折回蕩。②猶三番五次。 | 清·李漁《奈何天·逃禪》：“誦真經(jīng)三回九轉(zhuǎn)，敲鐘磬動(dòng)地驚天。” |
| 心回意轉(zhuǎn) | 心、意：心思；回、轉(zhuǎn)：掉轉(zhuǎn)。改變想法，不再堅(jiān)持過(guò)去的意見(jiàn)。 | 元 蕭德祥《殺狗勸夫》第四折：“背地里設(shè)下機(jī)謀，才得他心回意轉(zhuǎn)。” |
| 回腸九轉(zhuǎn) | 好象腸子在旋轉(zhuǎn)。形容內(nèi)心痛苦焦慮已極。 | 《柳蔭記》：“難壞人這陣無(wú)計(jì)想，好叫人回腸九轉(zhuǎn)無(wú)主張。” |
| 回眸一笑 | 眸：眼珠。轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子?jì)趁牡谋砬椤?/td> | 唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。” |
| 轉(zhuǎn)海回天 | 同“轉(zhuǎn)日回天”。 | 宋·秦觀《代參寥與鍾山實(shí)啟》：“扣角負(fù)鼎，無(wú)羨昔人；轉(zhuǎn)海回天，復(fù)聞今日。” |
| 十步九回頭 | 走十步，回頭看九次。形容戀戀不舍。比喻猶豫不定。 | 元·高明《琵琶記·伯喈夫妻分別》：“他那里，漫凝眸，正是馬行十步九回頭。” |
| 迂回曲折 | 迂回：回旋，環(huán)繞。彎彎曲曲，繞來(lái)繞去。常比喻事物發(fā)展的曲折性。 | 毛澤東《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》：“打破‘圍剿’的過(guò)程往往是迂回曲折的，不是徑情直遂的。” |
| 如入寶山空手回 | 寶山：聚藏寶物的山。比喻本來(lái)會(huì)有很大的收獲，結(jié)果一無(wú)所獲。 | 元·楊顯之《酷寒亭》楔子：“正是當(dāng)權(quán)若不行方便，如入寶山空手回。” |
| 入寶山而空回 | 寶山：聚藏寶物的山。進(jìn)入滿藏寶物的山間卻空著手而回來(lái)。比喻雖遇到了很好的機(jī)會(huì)，卻一無(wú)所得。 | 《先撥志始》卷下：“在婿固不敢厚望，入寶山而空回，想岳亦不能忘情也。” |
| 流風(fēng)回雪 | 輕逸飄搖貌。 | 三國(guó)·魏·曹植《洛神賦》：“仿佛兮若輕云之蔽月，飄鷂兮若流風(fēng)之回雪。” |
| 大地回春 | 指冬去春來(lái)，草木萌生，大地上出現(xiàn)一片生機(jī)景象。有時(shí)亦用比喻形勢(shì)好轉(zhuǎn)。 | 蔡?hào)|藩《民國(guó)通俗演義》第62回：“陰歷初三立春，當(dāng)時(shí)有大地回春，萬(wàn)象更新之義。” |
| 回天倒日 | 猶言旋轉(zhuǎn)乾坤。 | 晉·陸機(jī)《吊魏武帝文》：“夫以回天倒日之力，而不能振形骸之內(nèi)。” |
| 回天之力 | 回天：能夠扭轉(zhuǎn)難以挽回的局勢(shì)。原指論證有力；能挽回局勢(shì)；現(xiàn)比喻力量巨大；能挽回很難挽回的局勢(shì)。 | 《新唐書 張玄素傳》：“張公論事，有回天之力，可謂仁人之言哉。” |
| 轉(zhuǎn)日回天 | 見(jiàn)“轉(zhuǎn)日回天”。 | 唐·盧照鄰《長(zhǎng)安古意》詩(shī)：“別有豪華稱將相，轉(zhuǎn)日回天不相讓。” |
| 回心向善 | 回心：轉(zhuǎn)過(guò)心意。轉(zhuǎn)變念頭，轉(zhuǎn)歸善良。 | 宋·任伯雨《論章惇蔡卞》：“如卞在朝，人人惴恐，不敢回心向善。” |
| 打道回府 | 指回家。 | 徐貴祥《歷史的天空》第12章：“將大卸幾塊的槍炮埋在筐下，上面蓋上蓑衣，興高采烈地打道回府。” |
| 否極泰回 | 見(jiàn)“否2極泰來(lái)”。 | 明·沈采《千金記·漏賊》：“想何年甚時(shí)，否極泰回，夫榮子貴。” |
| 回船轉(zhuǎn)舵 | 行船遇事的回原路。比喻掉轉(zhuǎn)話頭，緩和僵局。 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言 錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》：“見(jiàn)他有咈然不悅之意，即忙回船轉(zhuǎn)舵道：‘大官人莫要性急，且請(qǐng)坐下，再細(xì)細(xì)商議。’” |
| 九回腸 | 形容回環(huán)往復(fù)的憂思。回腸：形容內(nèi)心焦慮不安。 | 梁簡(jiǎn)文帝《應(yīng)令》：“望邦畿兮千里曠，悲遙夜兮九回腸。”唐 馮延巳《酒泉子（芳草長(zhǎng)川）》：“風(fēng)微煙澹雨蕭然，隔岸馬嘶何處。九回腸，雙臉淚，夕陽(yáng)天。” |
| 且聽(tīng)下回分解 | 分解：敘述。宋元以來(lái)章回小說(shuō)結(jié)束語(yǔ)。 | 明·施耐庵《水滸傳》第二回：“畢竟史進(jìn)與三個(gè)頭領(lǐng)怎地脫身，且聽(tīng)下回分解。” |
| 回春妙手 | 妙手回春。喻人醫(yī)術(shù)高明，能使垂危的人恢復(fù)健康。 | 粵劇《關(guān)漢卿》第三場(chǎng)：“全靠大夫你回春妙手，我已經(jīng)好了八九成。” |
| 低回不已 | 低回：徘徊留戀；不已：不停止。不停地徘徊，留戀忘返。形容傷感難忘的心情。 | 《史記·司馬相如列傳》：“低回陰山翔以紆曲兮，吾乃今目睹西王母曤然白首。” |
| 遷思回慮 | 形容反復(fù)思考。 | 漢 司馬相如《封禪文》：“乃遷思回慮，總公卿之議，詢封禪之事。” |
| 六道輪回 | 佛教語(yǔ)，六道：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死。 | 唐 張說(shuō)《唐陳州龍興寺碑》：“圣人有以見(jiàn)六趣輪回，是無(wú)明網(wǎng)，故決之以定力。” |
| 來(lái)回來(lái)去 | 指動(dòng)作或說(shuō)話來(lái)回不斷地重復(fù)。 | |
| 愁腸九回 | 指悲愁頻頻在腹中縈繞，難于排遣。 | 漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。” 唐·崔櫓《春日長(zhǎng)安即事》：“玉樓春暖笙歌夜，肯信愁腸日九回。” |
| 回腸蕩氣 | 蕩：動(dòng)搖。使肝腸回旋；使心氣激蕩。形容文章、樂(lè)曲十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)人；耐人尋味。 | 清 龔自珍《夜坐》：“功高拜將成仙外，才盡回腸蕩氣中。” |
| 千回萬(wàn)轉(zhuǎn) | 形容經(jīng)過(guò)很多曲折或反復(fù)考慮。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第98回：“自此，寶釵千回萬(wàn)轉(zhuǎn)，想了一個(gè)主意。” |
| 魯戈回日 | 同“魯陽(yáng)揮戈”。 | 清·丘逢甲《和平里行》：“魯戈回日難中天，潮生潮落穹碑前。” |
| 九回腸斷 | 形容痛苦、憂慮、愁悶已經(jīng)到了極點(diǎn)。 | 漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所忘。” |
| 生死輪回 | 輪回：流轉(zhuǎn)。佛教認(rèn)為眾生各依所做的善惡而在生死世界中循環(huán)不已，像車輪回旋不停一樣。 | 明·無(wú)名氏《李云卿》第四折：“今日到來(lái)日修，每日去頻發(fā)愿，過(guò)今年捱到來(lái)年，擔(dān)閣了修行仙道遠(yuǎn)，則這生死輪回怎遣！” |
| 六趣輪回 | 見(jiàn)“六道輪回”。 | 唐·張說(shuō)《唐陳州龍興寺碑》：“圣人有以見(jiàn)六趣輪回，是無(wú)明網(wǎng)，故決之以定力。” |
| 片甲不回 | 一個(gè)士兵也沒(méi)回來(lái)。形容全軍覆沒(méi)。 | 《三國(guó)志平話》中卷：“張飛笑曰：‘吾用一計(jì)，使曹公片甲不回。’” |
| 揮戈回日 | 揮舞兵器，趕回太陽(yáng)。形容力挽危局 | 西漢 劉安《淮南子 覽冥訓(xùn)》：“魯陽(yáng)公與韓構(gòu)難，戰(zhàn)酣，日暮，援戈而揮之，日為之反三舍。” |