成語(yǔ)有關(guān)源的成語(yǔ)
有關(guān)源的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，源的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 開(kāi)源節(jié)流 | 開(kāi)源：開(kāi)辟水源；節(jié)流：節(jié)制水流。開(kāi)辟收入的新來(lái)源；節(jié)制支出；減少消耗。比喻增收節(jié)支。 | 荀況《荀子 富國(guó)》：“等賦府庫(kù)者，貨之流也。故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉，潢然使天下必有余而上不憂不足。” |
| 正本溯源 | 正本：從根本上整頓；溯：尋找。從根本上整頓和尋找原因。 | 清·戴震《<孟子字義疏證>序》：“孔子既不得位，不能垂諸制度禮樂(lè)，是以為之正本溯源。” |
| 木本水源 | 樹(shù)的根本，水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。 | 先秦 左丘明《左傳 昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。” |
| 源源不斷 | 源源：水流不斷的樣子。形容連續(xù)不斷。 | 《孟子 萬(wàn)章上》：“欲常常而見(jiàn)之，故源源而來(lái)。” |
| 飲水思源 | 喝水時(shí)想到水源。比喻不忘本。 | 北周 庾信《征調(diào)曲》：“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源。” |
| 世外桃源 | 借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。世外桃源是一個(gè)人間生活理想境界的代名詞，相當(dāng)于西方的極樂(lè)世界或者天堂。千百年來(lái)，完美主義者無(wú)不苦苦追尋、刻意營(yíng)造自己想象中的“世外桃源”。 | 清 孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松鳳閣，這是俺的世外桃源。” |
| 源殊派異 | 水的源頭與支流不相同。比喻各學(xué)派的來(lái)歷和特征互不相同，各有自己的一套。 | 宋·吳自牧《夢(mèng)粱錄·浙江》：“源殊派異，無(wú)所適從，索隱探微，宜伸確論。” |
| 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) | 源：源頭；流：水的流程。河的源頭很遠(yuǎn)；水流很長(zhǎng)。比喻歷史悠久。 | 唐 白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志銘》：“夫源遠(yuǎn)者流長(zhǎng)，根深者枝茂。” |
| 酌水知源 | 飲水要明白它的來(lái)源。比喻不忘本。 | 明·張居正《答上師相徐存齋書(shū)》之二六：“謬膺重任，得免愆尤，實(shí)老師教庇所及，酌水知源，敢忘銜結(jié)。” |
| 源源本本 | 源頭和根本。多用以指事情的始末。 | 清·李寶嘉《文明小史》第六十回：“自從這立憲二字發(fā)見(jiàn)了，就有人從西書(shū)上譯出一部憲法新論，講的源源本本，有條有理。” |
| 無(wú)根之木，無(wú)源之水 | 比喻沒(méi)有根據(jù)的事物。 | 語(yǔ)出《左傳 昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原。” |
| 淵源有自 | 亦作“淵源有自來(lái)”。①有根據(jù)，有來(lái)源。②指有根底。 | 宋·陸游《讀宛陵先生詩(shī)》詩(shī)：“鍛煉無(wú)遺力，淵源有自來(lái)。” |
| 無(wú)源之水，無(wú)本之木 | 源：水源；本：樹(shù)根。沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹(shù)。比喻沒(méi)有基礎(chǔ)的事物。 | 《左傳 昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原。” |
| 家學(xué)淵源 | 家學(xué)：家傳的學(xué)問(wèn)；淵源：水源；這里指根源。家世相傳的學(xué)問(wèn)有根源。形容出身于書(shū)香門(mén)弟；學(xué)問(wèn)扎實(shí)；學(xué)有根底。 | 宋 劉克莊《后村全集 送林寬夫父子》：“家學(xué)有淵源，傳之于艾軒。” |
| 源清流清 | 源頭的水清，下游的水自然就清。比喻因果相連，事物的本原好，其發(fā)展和結(jié)局也就好；或領(lǐng)導(dǎo)賢明，其下屬也廉潔。源，也作原。亦作“源清流潔”、“源清流凈”。 | 戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·君道》：“故械數(shù)者，治之流也，非治之源也。君子者，治之源也。官人守?cái)?shù)，君子養(yǎng)源，源清則流清，源濁則流濁。” |
| 源源不絕 | 源源：水流不斷的樣子。形容接連不斷。 | 《孟子 萬(wàn)章上》：“欲常常而見(jiàn)之，故源源而來(lái)。” |
| 叩源推委 | 追究其根源。 | 明·王世貞《藝苑卮言》第六卷：“徐昌轂雖不得叩源推委，而風(fēng)調(diào)高秀，十不能得五。” |
| 推本溯源 | 探索根源，尋找原因。 | |
| 淵源有自來(lái) | 有根據(jù)，有來(lái)源。 | 宋 陸游《讀宛陵先生詩(shī)》詩(shī)：“鍛煉無(wú)遺力，淵源有自來(lái)。” |
| 溯源窮流 | 上溯本源，窮盡支流。比喻尋究事物的起始演變。 | 《清史稿·藝術(shù)·楊沂孫傳》：“世臣創(chuàng)明北朝書(shū)派，溯源窮流，為一家之學(xué)。” |
| 飲水知源 | 比喻明白事物的本源。 | 宋·陳宗禮《廣州光孝寺大鑒禪師殿記》：“口誦心惟，向慕而依歸。飲水知源，自覺(jué)自悟，師豈遠(yuǎn)乎哉！” |
| 端本正源 | 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指從根本上加以整頓清理。 | 《晉書(shū)·殷仲堪傳》：“端本正源者，雖不能無(wú)危，其危易持。” |
| 追本窮源 | 追究事情發(fā)生的根源。 | 《洪秀全演義》第二回：“果然追本窮源，查鴉片進(jìn)口，都由華商發(fā)售。” |
| 同源異派 | 見(jiàn)“同源異流”。 | 清·李漁《閑情偶寄·詞曲·結(jié)構(gòu)》：“填詞非末技，乃與史傳詩(shī)文同源而異派者也。” |
| 源泉萬(wàn)斛 | 比喻文思涌溢。 | 宋·蘇軾《文說(shuō)》：“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地而出。” |
| 正本澄源 | 猶正本清源。 | 《舊唐書(shū)·高祖紀(jì)》：“欲使玉石區(qū)分，薰蕕有辨，長(zhǎng)存妙道，永固福田，正本澄源，宜從沙汰。” |
| 枝源派本 | 指尋根究源，尋求和追究事物的根本。 | 宋葉滴《題陳壽老論孟紀(jì)蒙》：“天臺(tái)陳耆卿生晚而又獨(dú)學(xué)，奚遽筆之書(shū)？然觀其簡(jiǎn)峻捷疾，會(huì)心切己，則非熟于其統(tǒng)要者不能入也；總括凝聚，枝源派本，則非博于其倫類者不能推也。” |
| 正本清源 | 正本：從根本上整頓；清源：從起源上整理。指從根本上整頓清理；徹底解決問(wèn)題。 | 《晉書(shū) 武帝紀(jì)》：“思與天下式明王度，正本清源，于置胤樹(shù)嫡，非所先務(wù)。” |
| 杜弊清源 | 杜絕弊端，廓清來(lái)源。 | 清·林則徐《燒毀匪船以斷英船接濟(jì)折》：“臣等仍多派妥干員弁，于各口加倍嚴(yán)查，終期杜弊清源。” |
| 同源共流 | 有同一源頭、流向。比喻同一，統(tǒng)一。 | 東漢·班固《答賓戲》：“是以六合之內(nèi)，莫不同源共流，沐浴玄德，稟仰大龢。” |
| 裂冠毀冕，拔本塞源 | 冕：古代王侯卿大夫所戴的禮帽；本：樹(shù)根。原比喻諸侯背棄禮法，侵犯天子的直接領(lǐng)地。后用作臣下推翻國(guó)君，奪取王位的代稱。 | 《左傳·昭公九年》：“伯父若裂冠毀冕，拔本塞源，專棄謀主，雖戎狄其何有余一人？” |
| 追根查源 | 同“追本溯源”。 | 木青《不許收獲的秋天》第二一章：“而眼下，在群眾追根查源的時(shí)候，或者說(shuō)對(duì)曾番有所懷疑的時(shí)候，曾番自然要來(lái)個(gè)攪渾水。” |
| 追根窮源 | 同“追本溯源”。 | 惜紅館主《續(xù)啼笑因緣》第三十七回：“原來(lái)家樹(shù)、鳳喜這頭婚姻，追根窮源，自然不能不歸功于壽峰父女。” |
| 端本澄源 | 猶正本清源。從根本上加以整頓清理。 | 宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷二：“春秋之時(shí)，天王之使，交馳于列國(guó)，而列國(guó)之君，如京師者絕少。夫子謹(jǐn)而書(shū)之，固以正列國(guó)之罪，而端本澄源之意，其致責(zé)于天王者尤深矣。” |
| 有本有源 | 見(jiàn)“有本有原”。 | 《兒女英雄傳》第十八回：“[十三妹]及至聽(tīng)他說(shuō)的有本有源，有憑有據(jù)，不容不信。” |
| 追本求源 | 本：樹(shù)根。追究事情發(fā)生的根源。 | |
| 飲水辨源 | 見(jiàn)“飲水知源”。 | 清·包世臣《再與楊季子書(shū)》：“而得體勢(shì)于《韓非子》、《呂覽》者尤深，徒以薄其為人，不欲形諸論說(shuō)，然后世有識(shí)，飲水辨源，其可掩耶？” |
| 溯流徂源 | 同“溯流窮源”。 | 宋·周密《齊東野語(yǔ)·道學(xué)》：“其能發(fā)明先賢旨意，溯流徂源，論著講介卓然自為一家者。” |
| 尋源討本 | 窮本溯源。 | 唐·劉知畿《史通·申左》：“如二傳者，記言載事，失彼菁華，尋源討本，取諸胸臆。” |
| 左右逢源 | 到處都能碰到取之不盡的源泉。比喻做事、寫(xiě)作得心應(yīng)手；應(yīng)付自如。 | 先秦 孟軻《孟子 離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原。” |
| 反本溯源 | 反：同“返”，歸，還；溯：尋源。比喻追尋事情的根源。 | 康有為《大同書(shū)》已部：“昔之人孔之乎，淵淵深思，蓋知之矣，故反本溯源，立胎教之義，教之于未成形質(zhì)以前。” |
| 沿波討源 | 沿波：順著水流；討源：探索源頭。循著水流尋找源頭。原比喻作文時(shí)由次要的寫(xiě)到主要的，最后點(diǎn)出主題。后比喻探討事物的本末。 | 晉 陸機(jī)《文賦》：“或因枝以振葉，或沿波而討源。” |
| 窮源朔流 | 比喻探究和追溯事物的原由。 | |
| 源源而來(lái) | 源源：水流不斷的樣子。形容連續(xù)不斷地到來(lái)。 | 先秦 孟軻《孟子 萬(wàn)章上》：“故源源而來(lái)。” |
| 追根求源 | 同“追本溯源”。 | 張周《步履艱難的中國(guó)》第四章：“追根求源，倒溯黑幕，岑長(zhǎng)進(jìn)現(xiàn)出了面目。” |
| 源頭活水 | 原比喻讀書(shū)越多，道理越明。現(xiàn)也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。 | 宋·朱熹《觀書(shū)有感》詩(shī)：“問(wèn)渠哪得清如許，謂有源頭活水來(lái)。” |
| 枯本竭源 | 枯：使枯死；本：根本；竭：竭盡；源：源頭。指損害事物的根基。 | 《人民日?qǐng)?bào)》1959.10.12：“必須保護(hù)野生植物的生機(jī)，使之能夠繼續(xù)繁殖，不要枯本竭源。” |
| 拔本塞源 | 本：根本，根源。拔起樹(shù)根，塞住水源。比喻防患除害要從根本上打主意。 | 《晉書(shū) 慕容垂載記》：“將軍欲裂冠毀冕，拔本塞源者，自可任將軍兵勢(shì)，何復(fù)多云。” |
| 源源不竭 | 源源：水流不斷的樣子；竭：完。形容接連不斷，沒(méi)有盡頭。 | 毛澤東《論聯(lián)合政府》：“又防止了對(duì)于人力資源的濫用和浪費(fèi)，人力動(dòng)員卻可以源源不竭。” |
| 窮源溯流 | 源：河流發(fā)源的地方；溯：逆流而上。原指逆流而上探尋河流的源頭。現(xiàn)比喻探究和追溯事物的原由。 | 清 王十禛《然燈記聞》：“為詩(shī)要窮源溯流，先辨諸家之派。” |
| 窮源竟委 | 窮、竟：徹底推求；源：水流的源頭；委：水的下流。比喻徹底搞清楚事情的始末。 | 《禮記·學(xué)記》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之謂務(wù)本。” |
| 追本溯源 | 追究根本；探索源頭（本：根本；溯：追窮；探求）。比喻追尋根源。 | 石三友《金陵野史 圓明園與基泰工程司》：“說(shuō)到這八座模型，追本溯源，不能不提到北洋政府時(shí)的總長(zhǎng)朱啟鈐。” |
| 無(wú)源之水，無(wú)本之末 | 沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹(shù)。比喻沒(méi)有基礎(chǔ)的事物。 | |
| 討流溯源 | 謂深究事物的源流本末。 | 清·王韜《蘅花館詩(shī)錄》自序：“余自少讀詩(shī)，自古作者以逮本朝諸大家，皆欲討流溯源，窮其旨趣，久之，益知作詩(shī)之難。” |
| 本末源流 | 源：水源。流：從水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。 | 戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·富國(guó)》：“十年之后，年谷復(fù)孰，而陳積有余。是無(wú)他故焉，知本末源流之謂也。” |
| 源清流潔 | 源頭的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果關(guān)系。 | 先秦 荀況《荀子 君道》：“源清則流清，源濁則流濁。” |
| 本本源源 | 本本：根本；源源：源頭。多指事物的根源和本相。 | 清·文康《兒女英雄傳》第12回：“從頭至尾，抹角轉(zhuǎn)彎，本本源源，滔滔汩汩的，告訴母親一遍。” |
| 極本窮源 | 謂徹底地推究本源。 | 宋·朱熹《朱子語(yǔ)類》第95卷：“伊川言極本窮源之性，乃是對(duì)氣質(zhì)之性而言。” |
| 追根溯源 | 同“追本溯源”。 | 曉劍《本市市長(zhǎng)無(wú)房住》：“其實(shí)，若追根溯源，他還是為了使自己更能堂堂正正地搬進(jìn)市長(zhǎng)樓，而不至于落個(gè)將前人卸磨殺驢、掃地出門(mén)的惡名。” |
| 沿流討源 | 猶沿波討源。 | 嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》：“其勉人治群學(xué)者，意則謂天下沿流討源，執(zhí)因責(zé)果之事，惟群事為最難，非不素講之所得與。” |