成語(yǔ)有關(guān)救的成語(yǔ)

          有關(guān)救的成語(yǔ)

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          成語(yǔ) 解釋 出處
          救世主基督徒對(duì)耶酥的稱(chēng)呼。比喻挽救世界的人物。路遙《平凡的世界》第六卷第34章:“即刻鉆進(jìn)了駕駛樓,像救世主一樣微笑著向他招招手,就坐著汽車(chē)跑得一溜煙不見(jiàn)了蹤影。”
          救經(jīng)引足經(jīng):自縊,上吊;引:拉;救上吊的人卻去拉他的腳。比喻做的事與愿望相違背。荀況《荀子 仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子圣人之名,辟之是猶伏而咶天,救經(jīng)而引其足也。”
          救命稻草借以活命的稻草。指人在困境時(shí)希望抓住借以活命的微小的東西。王朔《永失我愛(ài)》:“我可知道人抓住救命稻草是什么手勁兒了。”
          路見(jiàn)不平,拔刀相救在路上遇見(jiàn)不平的事,就挺身而出干涉,為受欺的一方打抱不平。形容人見(jiàn)義勇為。清·宣鼎《夜雨秋燈錄續(xù)集·金竹寺》:“路見(jiàn)不平,拔刀相救。佛菩薩賞其義俠,故遠(yuǎn)導(dǎo)幻影以生之。”
          救人一命,勝造七級(jí)浮圖指救人性命功德無(wú)量。
          舍己救人舍己:犧牲自己。不惜犧牲自己去救別人。老舍《老張的哲學(xué)》:“舍己救人也要湊好了機(jī)會(huì),不然,你把肉割下來(lái)給別人吃,人們還許說(shuō)你的肉中含有傳染病的細(xì)菌。”
          無(wú)可救藥比喻壞到了無(wú)法挽救的地步。先秦 左丘明《左傳 襄公二十六年》:“今楚多淫刑,其大夫逃死于四方,而為之謀主以害楚國(guó),不可救療。”
          救死扶傷扶:扶助。搶救生命垂危的人;照顧受傷的人。形容醫(yī)務(wù)工作者全心全意為病人服務(wù)的精神。西漢 司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》:“仰億萬(wàn)之師,與單于連戰(zhàn)十有余日,所殺過(guò)半當(dāng),虜救死扶傷不給。”
          救苦救難解救眾人的痛苦和災(zāi)難。元 王實(shí)甫《西廂記》:“雖不會(huì)法灸神針,更勝似救苦救難觀世音。”
          醫(yī)時(shí)救弊匡正時(shí)政的弊病。宋 邵伯溫 《聞見(jiàn)前錄》卷六:“及唐元宗時(shí),宰相姚元崇直奏十事,可以坐銷(xiāo)患害,立致升平,惟慮至尊,未能留意。醫(yī)時(shí)救弊 ,無(wú)出于斯!”
          救人一命,勝造七級(jí)浮屠指救人性命功德無(wú)量。明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第十卷:“官人差矣!不忍之心,人皆有之。救人一命,勝造七級(jí)浮屠。若說(shuō)報(bào)答,就是為利了,豈是老漢的本念!”
          救寒莫如重裘比喻處事須敦本務(wù)實(shí)。漢 徐幹《中論 虛道》:“語(yǔ)稱(chēng):‘救寒莫如重裘,止謗莫如修身,療暑莫如親冰。’信矣哉!”
          同病相憐,同憂(yōu)相救憐:憐惜。比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。漢·趙曄《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》:“子不聞《河上歌》乎?同病相憐,同憂(yōu)相救。”
          救過(guò)不暇見(jiàn)“救過(guò)不贍”。宋·蘇舜欽《上三司副使段公書(shū)》:“符檄督責(zé),終日憔悴,而救過(guò)不暇,惘然自疑。”
          潑油救火救火時(shí)用油澆灑。比喻事情處理不得法,反而使事態(tài)更嚴(yán)重。明 羅貫中《三國(guó)演義》第74回:“今使他為先鋒,是潑油救火也。”
          救亡圖存拯救祖國(guó)的危亡;謀求民族的生存。《鬼谷子 中經(jīng)》:“圣人所貴道微妙者,誠(chéng)以其可以轉(zhuǎn)危為安,救亡使存也。”
          救災(zāi)恤患謂救濟(jì)撫恤災(zāi)患中的人。明·李贄《焚書(shū)·雜述·寒燈小話(huà)》:“今得人錢(qián)財(cái),視同糞土,豈為謀王圖霸,用之以結(jié)客乎?抑救災(zāi)恤患,而激于義之不能以已也?”
          抱薪救焚比喻用錯(cuò)誤的方法去消除災(zāi)禍,結(jié)果使災(zāi)禍反而擴(kuò)大。同“抱薪救火”。《三國(guó)志 魏志 陶謙傳》“太祖以糧少引軍還”裴松之注引三國(guó)吳韋昭《吳書(shū)》:“此何異乎抱薪救焚、扇火止沸哉!”
          救困扶危救濟(jì)扶助陷于困境危難中的人。元 劉君錫《來(lái)生債》第四折:“救困扶危,疏財(cái)仗義,都做了注福消愆。”
          遠(yuǎn)水救不得近火比喻緩慢的救助不能解決眼前的急難。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三:“只是遠(yuǎn)水救不得近火,小兄其實(shí)等不得那從容的事了。”
          遠(yuǎn)水不救近火比喻在遙遠(yuǎn)的地方或較長(zhǎng)的時(shí)間以后;雖然能找到解救的辦法;但解救不了眼前的急難。先秦 韓非《韓非子 說(shuō)林上》:“失火而取水于海,海水雖多,火必不滅矣。遠(yuǎn)水不救近火也。”
          披麻救火披著麻去救火。比喻惹火燒身,自招災(zāi)禍。元·無(wú)名氏《賺蒯通》第三折:“則落你好似披麻救火,蒯徹也不似那般人隨風(fēng)倒舵。”
          猴子救月形容沒(méi)事找事,結(jié)果自己反而受到傷害。《法苑珠林·愚贛篇·雜癡部》:“連獼猴重,樹(shù)弱枝折,一切獼猴墮井水中。”
          遠(yuǎn)水難救近火比喻緩慢的救助不能解決眼前的急難。明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第九回:“只是遠(yuǎn)水難救近火,可惜這間興處店面沒(méi)有貨賣(mài)。”
          以火救火,以水救水用火來(lái)救火災(zāi),用水來(lái)救水災(zāi)。比喻工作方法不對(duì)頭,不但不能制止,反而助長(zhǎng)其勢(shì)。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·人間世》:“是以火救火,以水救水,名之曰益多。”
          遠(yuǎn)水救不了近火遠(yuǎn)距離的水熄滅不了就在附近的火。比喻緩慢的糾正或抵制邪惡的東西不可能應(yīng)付緊急的狀態(tài)明·凌濛初《二刻拍案驚奇》:“只是遠(yuǎn)水救不得近火。小兄其實(shí)等不得那從容的事了。”
          引足救經(jīng)引:拉;經(jīng):縊死。救上吊的人卻去拉他的腳。比喻行動(dòng)與目的相反,越做越離目的越遠(yuǎn)。《荀子 仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子、圣人之名,辟之是猶伏而咶天,救經(jīng)而引其足也。”
          同惡相救形容互相勾結(jié),共同作惡。《晉書(shū)·呂光載記》:“晃、穆共相唇齒,寧又同惡相救,東西交至,城外非吾之有,若是,大事去矣。”
          見(jiàn)死不救見(jiàn)到別人面臨死亡威脅而不去救援。元 關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》:“你做的個(gè)見(jiàn)死不救,可不羞殺桃園中殺白馬,宰烏牛。”
          舍命救人舍:放棄。放棄自己的生命以拯救他人。老舍《老張的哲學(xué)》:“人家有急事,咱拉著他跑,這不是舍命救人!”
          救時(shí)厲俗匡救時(shí)弊,糾正風(fēng)氣。梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第三章:“先秦學(xué)者生當(dāng)亂世,目擊民艱,其立論大率以救時(shí)厲俗為主。”
          救亂除暴救:止。治理混亂局面,清除強(qiáng)暴勢(shì)力。《三國(guó)志通俗演義·曹公分兵拒袁紹》:“蓋救亂除暴,謂之義兵。”
          治病救人治療疾病;挽救病人。比喻真心誠(chéng)意地幫助別人糾正錯(cuò)誤缺點(diǎn)。晉 葛洪《神仙傳》:“沈羲,吳郡人,學(xué)道于蜀,能治病救人,甚有恩德。”
          不可救藥藥:用藥治療。病重得沒(méi)法醫(yī)治。比喻人或事物壞到了無(wú)法挽救的地步。也作“無(wú)可救藥”。《詩(shī)經(jīng) 大雅 板》:“多將熇熇,不可救藥。”孔穎達(dá)疏:“多行慘酷毒害之惡,熇熇然使惡加于民,不可救止而藥治之。”
          救民于水火把人民從深重的災(zāi)難中拯救出來(lái)。《孟子·滕文公下》: “救民于水火之中,取其殘而已矣。”
          救火投薪為了撲滅火焰而將木柴扔進(jìn)火中。比喻采取錯(cuò)誤的辦法,不但解決不了問(wèn)題,反而會(huì)使問(wèn)題變得更加嚴(yán)重。《鄧析子·無(wú)厚篇》:“不治其本而務(wù)其末,譬如拯溺而硾之以石,救火而投之以薪。”
          圍魏救趙指攻擊敵人后方;迫使進(jìn)攻的敵人撤回兵力的戰(zhàn)術(shù)。魏、趙:戰(zhàn)國(guó)時(shí)的國(guó)名。明 羅貫中《三國(guó)演義》第30回:“曹軍劫糧,曹操必然親往;操即自出,寨心空虛,可縱兵先擊曹操之寨;操聞之,必速還。此孫臏‘圍魏救趙’之計(jì)也。”
          負(fù)薪救火背著柴草去救火。比喻用錯(cuò)誤的方法去消除災(zāi)禍,結(jié)果使災(zāi)禍反而擴(kuò)大。韓非《韓非子 有度》:“其國(guó)亂弱矣,又皆釋國(guó)法而私其外,則是負(fù)薪而救火也,亂弱甚矣。”
          匡救彌縫指糾正錯(cuò)誤,彌補(bǔ)過(guò)失。左丘明《左傳 僖公二十六年》:“糾合諸侯,而謀其不協(xié),彌縫其闕,而匡救其災(zāi)。”
          殺人須見(jiàn)血,救人須救徹殺人必須要看到流血,救人必須徹底。比喻做事要認(rèn)真徹底。明·施耐庵《水滸傳》第九回:“魯智深道:‘殺人須見(jiàn)血,救人須救徹。灑家放你不下,直送兄弟到滄州。’”
          救焚益薪焚:火災(zāi);薪:柴草。添加木柴去救火。比喻采取錯(cuò)誤的方法使問(wèn)題更加嚴(yán)重。清 劉坤一《復(fù)李少荃制軍》:“所派之營(yíng)務(wù)處何道臺(tái),則人更陰狡,以之自輔,是猶救焚而益薪。”
          首尾相救救:援助。頭和尾相互援助。比喻前后互相援助。西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》:“有蛇于此,擊其尾,其首救,擊其首,其尾救,擊其中身,首尾皆救。”
          救民水火救:拯救;水火:水深火熱。從水深火熱中拯救老百姓。先秦 孟軻《孟子 梁惠王下》:“今燕虐其民,王往而征之,民以為將拯己于水火之中。”
          以水救水引水來(lái)救水災(zāi),水勢(shì)越盛。比喻不僅不加以制止,相反更助長(zhǎng)其勢(shì)。《莊子 人世間》:“是以火救火,以水救水,名之曰'益多'。”
          以火救火用火來(lái)救火災(zāi)。比喻工作方法不對(duì)頭,不但無(wú)益,反而有害。先秦 莊周《莊子 人間世》:“是以火救火,以水救水,名之曰益多。”
          救過(guò)不給猶救過(guò)不贍。《秦并六國(guó)平話(huà)》下卷:“明主能行督責(zé)之術(shù),以獨(dú)斷于上;群臣百姓救過(guò)不給,何變之敢圖?”
          從井救人跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而對(duì)別人沒(méi)有好處的行為。現(xiàn)多比喻冒險(xiǎn)救人。先秦 孔子《論語(yǔ) 雍也》:“仁者,雖告之曰:‘井有仁(人)焉。’其從之也?”
          遠(yuǎn)水救不得近渴遠(yuǎn)處的水解不了眼前的渴。比喻不在眼前的事物不能救急。宋·陳師道《烏呼行》:“不應(yīng)遠(yuǎn)水救近渴,空倉(cāng)四壁雀不鳴。”
          不可救療病已重到無(wú)法治療的程度。比喻已經(jīng)到了無(wú)法挽救的地步。《左傳 襄公二十六年》:“今楚多淫刑,其大夫逃于四方,而為之謀主,以害楚國(guó),不可救療。”
          抱薪救火薪:柴草。抱著柴草去救火。比喻用錯(cuò)誤的方法消除災(zāi)害;結(jié)果不但沒(méi)有消除災(zāi)害;反而使災(zāi)害擴(kuò)大。也作“負(fù)(背)薪救火”。西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 魏策三》:“以地事秦,譬猶抱薪而救火也,薪不盡,火不滅。”
          救焚投薪焚:火災(zāi);薪:柴草。投進(jìn)木柴去救火。比喻采取錯(cuò)誤的方法使問(wèn)題更加嚴(yán)重。《鄧析子 無(wú)厚》:“不治其本而務(wù)其末,譬如拯溺錘之以石,救火投之以薪。”
          救黥醫(yī)劓黥,刺面;劓,割鼻。均為古代刑罰。救黥醫(yī)劓,指醫(yī)治刺面之傷,補(bǔ)上割掉之鼻,謂恢復(fù)本來(lái)面目。語(yǔ)出《莊子·大宗師》:“庸詎知夫造物者之不息我黥而補(bǔ)我劓,使我乘成以隨先生邪?”語(yǔ)出《莊子·大宗師》:“庸詎知夫造物者之不息我黥而補(bǔ)我劓,使我乘成以隨先生邪?”
          救難解危幫助陷入困境的人解除危難。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第34回:“這兩個(gè)女子,便都有些盜賊意思,不比前邊這幾個(gè)報(bào)仇雪恥,救難解危,方是修仙正路。”
          見(jiàn)溺不救猶言見(jiàn)死不救。唐·皇甫枚《三水小牘·王知古》:“然僻居于山藪接珍,豺狼所皋,若固相拒,是見(jiàn)溺不救也。”
          同憂(yōu)相救謂憂(yōu)患相同者互相救助。漢·趙曄《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》:“子不聞《河上歌》乎?同病相憐,同憂(yōu)相救。”
          救火拯溺見(jiàn)“救焚拯溺”。戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·梁惠王》:“今燕虐其民,王往而征之,民以為將拯己于水火之中也,簞食壺將以迎王師。”
          救焚拯溺焚:火災(zāi);溺:水災(zāi)。救人于水火之中。形容緊急救助陷于困境中的人。漢 王充《論衡 自紀(jì)》:“救火拯溺,義不得好,辯論是非,言不得巧。”
          擁篲救火謂方法不當(dāng),事必不成。
          濟(jì)世救人濟(jì):拯救。拯治時(shí)世救濟(jì)人民。宋·張君房《云笈七簽》第一百一十三卷:“乃命其子命龍宮藥方三十首與先生,此真道者,可以濟(jì)世救人。”
          救死扶危救護(hù)生命垂危者,照顧危亡者。唐 張鷟《龍筋鳳髓判 左右驍衛(wèi)》:“重人賤畜,往哲之嘉猷;救死扶危,明王之盛事。”
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